文／林少雯

日前，看了一段影片，闡述有情眾生都想自在的生活，都想活到自己該得的天年。活下去是生命最基本的要求。

萬物之靈的人類，如今掌握了許多動物的生死大權，可以決定他們何時生，如何死，死後怎樣料理成為美食，加什麼調味料可以去腥，可以更入味……人對物質和口腹的欲望永難滿足。

筆者在撰寫弘一大師和豐子愷《護生畫集》賞析時，讀到一幅又一幅將心比心的畫作。豐公將被宰殺的動物與人類角色互換，讓自己被倒懸、被剁、被割、開腸剖肚、沸水煮，火中烤、鍋裡蒸……苦嗎？痛嗎？人們一指納沸湯，或一指遭針刺，都痛得無以形容，何況其他生命受切割和煎煮炒炸的苦刑！

新冠病毒正在人間傳播，面對一個看不見的敵人，人類終日惶恐，疑神疑鬼，日子過得極不自在，好似被隱形的繩子捆綁住，痛苦萬分。人們希望病毒快點消失，還我自由人生。同理心，被人類綑綁失去自由和生命的眾生，也希望人類能解放牠們。

當人們希望病毒消失，想免於恐懼和生病，是在要求病毒能慈悲的給予人類「無畏施」。

能讓人不害怕，不痛苦，得自在，是最大的布施，也是最大的善。同理心，人類可以讓其他生命不再恐懼，也是最大的善和慈悲。可是當瘟疫放過人類，人類能否放過動物呢？♣