文╱林央敏

嶺頂春風吹微微，滿山花開正當時，蝴蝶多情飛相隨。

阿娘呀對阮有情意，啊！正好春遊碧雲寺。

嶺頂無雲天清清，山間花開樹葉青，可愛小鳥吟歌詩……

這支歌詞優美、美樂滴（旋律）也悠揚的歌曲，很早就乘著吳晉淮的歌聲迴盪在我的腦海裡了，歌名叫「關仔嶺之戀」。這是「guan-ah-liannˋ」（「關子嶺」的台語音）這個不以山為名的奇異山名成為我的語言的起始。不過，在我還沒聽說「關仔嶺」之前，這座山其實已先進入我的生命在蘊釀文學了。

我生長於嘉義市西郊的太保農村，從我可以自力站在村中的任何一片空地起，這座不同於所有山峰的關子嶺，每逢雲淡天清的日子，總會成為我眺望的目標。那時我望向東方，覺得所有的山都連綿相牽如一道高矮參差的青黛色長牆，卻只有這座後來才知叫「關仔嶺」的山，獨自矗立長牆前，嶺似平台，身上還永垂不朽的掛著三條白色布簾。這款奇山異景自然引發我幾許遐思……

稍長的小學時，知道有父執輩們去過「guan-ah-liannˋ」遊玩，便問大人解惑，父親才說起關子嶺的種種：可以從嘉義坐客運去，由店仔口進山，山腰有湖泊：白河水庫；山頂有古廟：舊巖大仙寺、新巖碧雲寺；山兜有溫泉；山壁有水火洞。這水火同源的洞穴最奇怪，火在水裡燒，也在水上漂，日夜不熄滅等等。記得也是父親吧﹖還是哪個大人曾遠遠指著這座平台似的孤山，對我解釋山的由來，傳說古時候，那是觀世音菩薩睡眠的枕頭，所以當地人又稱它「枕頭山」。

在彼時還屬神話時代的農業社會裡，大人把他們相信的傳說傳到小孩，我自然也相信，聽了這些後，驚嘆的我，便深深的把關子嶺視為心目中的靈山仙境了。最初我以為「guan-ah-liannˋ」的「guan」字是觀世音的「觀」，後來從父親的台語歌仔簿中才知道是關公的「關」。接著也因愛聽愛哼郭金發所唱的〈溫泉鄉的吉他〉這首歌，關子嶺給我的印象和感覺又多了幾許憧憬……

原來是神明隱臥的山，難怪這麼奇特。長大後讀劉禹錫的〈陋室銘〉，更讓我愛戀「山不在高，有仙則名」的關子嶺，直到大約十八、九歲時，我與師專同學同行，才首次親臨這座名山，也才發現它原本是嘉義縣境的名山，本名「火山」，便一一把小時候的想像實現成一系列古剎尋幽的風景，最後站在碧雲寺前的高台向下一覽眾山小，向西一眺平野闊，這視線正好和我在家鄉平原上遠看關子嶺的方向相反，於是我好像看到小時候的我。後來，又從古書《諸羅縣志》中看到形如神仙臥枕的關仔嶺，在三百年前的古人眼裡是一張由玉石雕成的大桌子叫「玉案山」，而「火山」就是「在玉案山後山之麓」的「小山，其下水石相錯，石罅泉湧。火出水中，有焰無煙，焰高三、四尺，晝夜不絕，置草木其上，則煙生焰烈，皆化為燼……」，多神奇啊！

也許就是這層因緣，後來我在寫作時，便不知不覺地把關子嶺設成我的文學作品裡的背景──當做一座縹緲虛幻又適於隱居的仙境，像散文〈山鄉行〉如真似虛的寫實，和史詩《胭脂淚》這部九千行長詩中的人間幻境都是，詩裡南無情菩薩幻化做空茫上人所隱遁的「枕雲山碧天寺」就是現實裡的「枕頭山碧雲寺」。♣