文╱黃光國（台灣大學心理系教授）

2019年10月底，《紐約時報》報導：美國總統川普表示，美軍成功獵殺伊斯蘭國（IS）首腦巴格達迪，是國安大勝。同時發布2張照片，一張是美國總統川普跟幕僚26日在白宮戰情指揮室，觀看中央情報局（CIA）和特種部隊突襲伊斯蘭國首腦的照片，另外一張是前總統歐巴馬2001年和幕僚遙距圍觀獵殺賓拉登的現場氣氛。

這一則新聞的發布，可以說把西方「二元對立」思惟發揮到淋漓盡致。「二元對立」的思惟方式在西方有極為長久的歷史。古希臘歷史學家修昔底德（Thucydidas）根據自己的經驗，描述古雅典和斯巴達之間的「伯羅奔尼撒戰爭」，認為一個新崛起的大國，必然要挑戰現存大國。現存大國基於恐懼和自身利益，一定會回應這種威脅，雙方無可避免的要發生戰爭，最後是兩敗俱傷，玉石俱焚。

歐洲啟蒙運動發生之後，理性主義興起，「二元對立」的思惟也隨著科技的發達而盛極一時。

「二元對立」中的每一元都必須先作具體的定義，「二元之間」彼此互斥，非此即彼，彼此之間不能相容。在政治上的極致展現，就是利用高度發達的科技，精準地「獵殺」當權者的政敵。

「二元對立」和中國文化「陰陽氣化宇宙論」中的「陰/陽」二氣有其本質上的差異。「陰/陽」二氣的關係是兩極「互為其根，陽中有陰，陰中有陽」，陽去陰來，陰盡陽至，彼此並不互斥，所以說「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。

庚子年是中國歷史上的大凶之年。120年前的庚子年曾經發生八國聯軍之禍。美國發起中美貿易戰爭，到了2019年，已經明言：這是一場全面「圍堵」中國大陸的「文明對抗」。

庚子年的春節過後，新冠病毒在武漢爆發，日本各界捐贈給中國的抗疫用品上寫著「山川異域，風月同天」。

唐代日本長屋王為了邀請鑑真大師到日本傳法，派人攜帶千領袈裟入唐施佛，衣襟上便繡有「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣」，其中蘊含的意思是：中日兩國之間的關係應當是「陰陽互濟」，不是「二元對立」。

所以中國外交部發言人華春瑩立即表示：銘記在心。

「二元對立」的思惟方式，使許多西方人以為自己可以扮演上帝的角色。瘟疫的發生是大自然對於人類的反撲。這次新冠病毒的發生，同時也在考驗：那一種人性可以幫助人類度過凶年。

希望在陰盡陽至，疫病消失之後，世界各國可以從其中得到教訓，發展出「陰陽互濟」的國際關係，而不是「二元對立」！