文╱潘（台南市美術館館長）

讀過歷史的讀者都知道文藝復興這幾個字。因為文藝復興並非只是文藝的復興而已，最大的貢獻是文藝復興帶動整個人類文明的走向。

「文藝復興」的義大利文為Rinascimento，意味著文藝的再生。再生什麼呢？再生的是自然科學、文學、繪畫、音樂、雕刻、建築等廣泛的領域。而支撐文藝復興基礎的是對於過去重新檢視與思考的人文主義精神。在傳統基督宗教的價值觀當中，一元性神學理念支配著自然科學以及其他文藝領域。這樣的反思往往建立在希臘古典主義人文精神的再次發現，而其背後存在著重要意義是多元性的「人」的價值。

在今天，文藝復興乃是我們面對過往歷史時，最常使用的語彙；只是，要有如義大利的文藝復興那樣龐大的生命力，最終必須有賴於強大的多元性對話的社會價值觀以及經濟能力。

台灣的社會在不斷發展的歷程當中，文化發展乃是透過逐步變動、對話而建構起來，並非在政治部門當中瞬間建立起的價值理念。台灣從文化建設委員會到文化部的設置，意味著文化必須透過一定部門的政策、預算、人員去反省與執行。但是，如何有效地推動文化事業，健全國人的人文價值觀，有待全國從上到下的全面思考。

即使如此，相對於其他部門的預算，文化部預算規模向來不多，如何有效鼓勵民眾參與文化活動或者強化文化設施的效能，或許是台灣必須在發展文化上的積極而有效的政策，建構台灣藝術史、再現歷史現場的意義在此呈現。只是，文化是一種永續、積累的時間性的建構歷程，其中存在著內部的質性意義。因此，對於文化事業的觀察與檢視，必須回歸到質性價值與意義。舉例而言，文化資產中受到保護的項目，都是瀕臨存在危機的技術、民間禮俗、現實物件，基本上處於絕對弱項。這些有形與無形的文化資產，正因為時間的發展而使得永續性受到挑戰，故而必須進行保護。但是，如果每一件事情都以實用性、規模度、普遍量化標準來進行判斷，文化的內涵就會受到嚴重的扭曲。

舉例而言，最近博物館評鑑成為話題，有記者舉出可仿效認證制度。甚而舉出北京的博物館摘星制度，因為品質下降而降低等級。這樣的想法看似簡單易懂，其實將商業操作與文化事務混為一談；只要稍微了解台灣的大學評鑑制度的十年歲月，就能了解評鑑制度在大學教育體制中具有正反兩面評價。

文化如果沒有一種自由而理性、多元而對話的環境，正如同義大利文化復興當時的人文環境，或許今天人類心智可能還閉鎖在一元性的神學觀當中。

期待台灣的文藝復興不是口號，但是尊重多元性的存在價值與意義，才能使得文化燦爛多彩。