執筆人：林明德 中華民俗藝術基金會董事長

荷或荷華，最早見於《詩經》。李時珍《本草綱目》指出蓮、藕、荷三位一體，其根莖（蓮藕）藏於淤泥中，白色有節。節生二莖：一為藕荷，其葉貼水，其下旁行生藕；一為芰荷，其葉出水，其旁莖生花。荷依四季展現生命循環，花落蓮成，葉殘梗枯，返回根源—蓮藕。荷聚集食材、藥用與觀賞於一身，加上哲學義理的指涉，使得底蘊豐饒多元。

北門屬鹽分地帶，神聖人傑地靈，向來文風鼎盛，日治時代，有吳新榮（1907～1967）為首的北門七子，之後素人畫家洪通（1920～1987），學院派畫家李義弘教授（1941～）……真是人才濟濟。當中，有位默默耕耘40多年的在地人，那就是李國殿（1954～）這個人了。他出身北門雙春漁村，半工半讀完成高中學業。1977年任職南鯤鯓代天府。閒暇時接觸藝術，研習法帖，親炙水墨、金石名家，同時摸索攝影。

他深知在信仰場域注入人文元素的重要性，於是擘劃敦邀先行、中生、新生三代名家，或書法或繪畫或攝影，為宮廟典藏文化資產，且打造一座室內、戶外的展場。

1989年，國定古蹟南鯤鯓代天府整修，李國殿以鏡頭捕捉代天府的神采，並出版了《鯤鯓擷影──南鯤鯓古蹟攝影專輯》（1993）。1996年，他舉辦「荷花攝影展」，曾自白，刻了〈愛蓮說〉篆刻套印後成為荷迷，並萌生「拍荷的念頭」。周敦頤〈愛蓮說〉為說理小品，將菊、牡丹、蓮三者並提品評，以菊比隱逸、蓮比君子、牡丹比富貴，寓意深遠。

李國殿的荷花攝影背景為白河，是全省最大的荷花專業區。他長年奔波於北門、白河兩地，趁晨曦藉光影，以尼康135、哈蘇中型相機或數位相機耐心捕捉荷姿蓮韻，展現荷的四季容顏，並出版《荷香吟影──荷花攝影專輯》（1996）。2019年，他篩選荷花攝影作品，特別配合渾厚蒼勁的篆刻，映襯意境。書名《詠荷──國殿荷花攝影專輯》，內容包括6部分：〈愛蓮說〉、晨曦出暘谷、荷風送香氣、濯清漣而不妖、煥若丹霞敷、荷葉生時春恨生，共89幅、篆刻7幅。

個人覺得李國殿《詠荷》有幾個特色：巧妙運用光影，融匯書法、繪畫、攝影，窺意象而運鏡，將外在風景與內在風景合而為一，呈現個人的美學觀照；深入荷世界，從貼水藕荷，出水芰荷，含苞、待放、盛放，花落蓮成，殘荷，展現荷的生命史；《詠荷》89幅，彩色、黑白兼有，每幅作品都無標題，讓作品直接觀眾，擴大想像空間。這裡列舉幾幅作為例證。

NO.29，藕荷貼水，荷含苞、盛放，晨曦在水面空隙帶來波光瀲灩，宛如黃金遍灑。這讓我想起攝影家柯錫杰（1929～）的現代攝影〈金海〉（1988）。李國殿深入荷世界，藉晨曦捕捉荷的輝煌，堪稱異曲同工了。NO.111為荷塘大景，構圖大膽，作者運用晨曦映照荷塘的燦爛雲彩倒影，成為主要畫面，上方逆光的一列荷花與倒影，將敻遼的天空盡收眼底，別出心裁；NO.112為荷塘大全景，畫面分3層：淡藍天空有微曦、藍色遠山一列，與黑色荷塘的荷葉、蓮蓬。而兩株遙遙相對的蓮蓬，好像以生命圓熟迎接黎明，傳釋一則美麗又正向的荷傳奇。周敦頤〈愛蓮說〉以文字敘述蓮意象，他鍾愛蓮花，孤芳自賞，而有「同余者何人？」的感慨。李國殿因篆刻〈愛蓮說〉而成為荷迷，引出愛蓮情懷。他長期參與觀察荷生態，凝神攝影詮釋周敦頤〈愛蓮說〉，並延伸其意境，在實用、審美之間，帶出哲學理趣的思考，充分證明是周敦頤的知己；而用心建構荷傳奇，正好說明了他對荷奧祕的深刻體會。