些日前，與玄奘大學校長夏誠華先生、副校長林博文先生參訪了善導寺，聽聞了中長老有關通識教育的一席話，強調生命教育、倫理教育的重要性；悠悠然，讓我想起這二十餘年來與台灣大學通識教育的一段因緣來。

我想起了在清華大學的日子，想起這難得的通識教育首善之區，但卻仍不免有學生情殺案，就這一兩天而已，又有一位剛考上博士班的學生自殺。你說，這怎麼說呢！你能怪清華大學通識教育沒做好嗎？不！清華大學的通識教育我以為仍然是首善的，但這首善的通識教育仍然難有大影響力！這問題不只在學生們對於生命、對於倫理無認知；更嚴重的是學生們對於生命、對於倫理無絲毫真切的體認。「認知」與「體認」是不同的，「認知」是知識層次，「體認」則是實踐層次。通識教育的認知當然重要，但不只是認知，實踐更為重要。

嚴格的說，台灣當前的高等教育重視的只是知識的消費、販售、利用而已，並且又處處以「重視研究」為名，數著教授們的論文篇數，「教育」這兩個字已成為很多學校邁向卓越的絆腳石。不！有人會說，教育部不是又啟動了許多「教學卓越計畫」嗎？這可見教育部是重視教學的啊！我並不懷疑教育部的用心良苦，但我真想問的是：到底是「教學」卓越呢？還是「計畫」卓越呢？教師們汲汲於計畫之撰寫，日以繼夜，猶有未足，怎可能悠游涵泳於古今經典，怎可能篤志善行於倫常日用之間。

再說：在這資本主義化、消費化的現代氛圍裡，學生老早已將自己異化成「消費者」，學生自己拋棄了「受教權」，學生要的只是「消費權」，台灣的高等教育成了「『消費』與『販售』」這樣的機制，僅此而已。李遠哲等又大力鼓吹，提出研究型大學、教學型大學、專業型大學、社區型大學，如此四分，自難免等級，在台灣人的習慣爭競氣氛下，大學原先該有的「學為大人之學」的精神也就蕩然無存了！想想：沒有「正德」，哪來「利用」、「厚生」！沒有「正德」的「利用」，當然會「唯利所用」，這樣的「唯利」，豈能「厚生」。如此一來，還要說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，這不是奢想，那是什麼？或者，根本不是奢想，因為台灣的教育當局老早已不想了，是不想，而不是奢想！再說這《大學》又是中國文化的老東西，在去中國化的呼聲下，不也該去掉嗎？思之、量之，台灣原是中國文化的守護者，至於今日，流落至此，寧不悲夫？寧不悲乎！

可不要忘了！大學要有「通識」，要好好「通識」大學；能通識大學，大學始能有通識。大學也者，學為大人之學也。「大人」的「大」，依《孟子》所說，「充實而有光輝」之謂「大」，「大人」是一「充實而有光輝的人格」，須知：「大學」也者，為的是要養成「充實而有光輝的人格」之學府，如此之學府豈能不重生命、不重倫理！