【人間社記者觀訊綜合外電報導】為紀念一九九五年遭遇阪神大地震而大規模修理的唐招提寺金堂，日本福岡市博物館即日起至九月二日，舉辦重量級「國寶‧鑒真和尚展」，展品就是建於八世紀奈良時代、奈良唐招提寺一百四十件佛像、珍寶，包括寶貴國寶、重要文化遺產，以及相關鑒真大師物品。

福岡市博物館對這項別開生面的特展相當慎重，十四日開幕當天同步邀請唐招提寺長老松浦俊海、前奈良國立博物館館長鷲塚泰光，以及畫家千住博氏等人講演，吸引數以千計以上的民眾、學校師生，前往一睹普遍在日人心目中「不可思議的人物」—鑒真和尚的故事，並從日本現存最古老的肖像雕刻「乾漆鑒真和尚坐像」，緬懷高僧行儀。

展場上另一個國寶「四天王立像」，反映了與鑒真大師同行法師所傳授下來的唐朝式樣，影響日本的佛教、文化；此外，還有鐮倉時代描繪鑒真生涯的「東征傳繪卷」寶物。

唐代鑒真大師先後六次東渡日本失敗，至雙目失明，終在公元七五三年成功抵日，傳播佛教，弘法建寺、傳戒度僧，同時傳播大唐文化，被譽為日本的「文化恩人」。

鑒真大師所處的盛唐時代，寺院建築藝術發展到鼎盛時期，僅大師的故鄉揚州，較大寺宇就有四十餘所，佛寺建築風格不斷推陳出新。

當時，鑒真大師在鑽研佛教經典之餘，也研究佛教建築藝術，在他東渡日本前，就建寺達八十餘座，所造佛像不可計數，可謂建築造像大師。他到日本不久，即奉天皇之命，在東大寺建造戒壇院及唐禪院，後再建造唐招提寺，他是這座佛寺的設計師及總指揮。

唐招提寺諸多房舍，大都利用原有舊建築改建，其中的金堂被認為是天平時代最精美建築，也是罕見的建築藝術珍品。當時日本寺院的金堂，多是雙層構造形式，惟有唐招提寺金堂突破傳統的單層形式，設計上取範於唐朝律寺的造型，將佛殿最前方圓柱游離在外，別具一格，其外觀華美、和諧，日本學者評價為「今日所存天平時代佛殿最完備者，其構造裝飾，足以代表當時最發達的式樣手法」。

與鑒真大師隨行赴日的弟子思託等人，都是造像高手，隨行工匠中有雕塑師、玉作人、繡師、畫師等。唐招提寺落成後，大師帶領他們和參加唐招提寺建造的日本工匠，在寺中造盧舍那大佛坐像、藥師如來立像、千手觀音像、梵天像、帝釋天像、四天王像。

其中，金堂內的盧舍那佛坐像，是日本現存乾漆夾雕像中最大、最宏偉的坐像。自從鑒真大師以乾漆夾造像後，這種造像藝術開始在日本盛行；唐招提寺的佛像成為日本造像藝術的傳播與發展借鑒，經世代推演，成為日本傳世藝術瑰寶。

日本直至十四世紀以前，包括從事醫、藥兩道者，都將鑒真大師奉為始祖。而大師對日本的繪畫、書法等發展，也都有傑出貢獻。唐招提寺內有三間壁畫，一些塑像的背後有常見的唐草與火焰搶珠圖案，這些繪畫藝術成為畫家學習範例，對日本繪畫藝術的發展影響很大。

中國書法傳入日本雖早，但盛行中國書風還是在鑒真東渡後，鑒真大師帶入日本的大量佛經，全是手抄書法作品，經過日本僧侶傳抄，書法唐風也隨之盛行。大師東渡時還帶去書聖王羲之、王獻之父子等人的書法真跡五十多帖，成為日本書家的楷模。