執筆人：莊淇銘國立台北教育大學教授

民進黨執政後，一直高舉轉型正義大旗。對各地蔣介石銅像，中正紀念堂及新台幣的蔣介石肖像，磨刀霍霍，好像將蔣介石的象徵去除，就達成轉型正義。

由於中正紀念堂屬於文化部的業務，文化部長鄭麗君在受訪談中提到，雖然目前民眾對於轉型正義的誤解仍很深，但她仍堅持立場。她表示：「轉型正義要做的是還原，要還原那一段被刻意淹沒遺忘的、國家機器所造成的大規模人權受害事實。」鄭麗君強調：「我們也了解錯誤怎麼產生，如此才能重建社會的正義觀，重建人權價值。」

朋友問：如果轉型正義像鄭麗君所言，是要重建社會正義觀及人權價值，那為什麼會如鄭麗君所言，這麼多民眾還會對於轉型正義誤解很深？跟朋友說：因為文化部長對歷史文化及轉型正義認識太淺。

鄭麗君說：「轉型正義要做的是還原，要還原那一段被刻意淹沒遺忘的、國家機器所造成的大規模人權受害事實。」大哉斯言！準此，在台灣這塊土地上，被國家機器所造成的大規模人權受害事實，有兩個主要時代，日本殖民台灣時代及蔣介石時代，是不是應該同一標準處理？如果是兩個天地之差的標準，那本身就不正義，既然本身就不正義，在推動轉型正義，當然民眾會不能理解與接受。就如同這次華航機師罷工事件，同樣的民進黨執政，同樣的華航董事長，處理方式決然不同，社會當然意見譁然。

先談日本對台灣造成的大規模傷害。首先，在生命權方面，日本軍隊進入台灣，殖民台灣後，根據史料，殺戮了四十萬餘人。其次，在公民權方面，由於日本視台灣為殖民地，台灣人在就學、工作都是二等國民，更嚴重的人權剝奪，如，被強徵擔任南洋火伕，神風特攻隊或是最近受到重視的慰安婦議題。這些大規模傷害比蔣介石時代二二八事件及白色恐怖，猶有過之。民進黨在轉型正義卻隻字不提，這就是讓人不能接受的雙重標準。

日本殖民時代，台灣人不只在人權被迫害，在「認祖歸宗」、「歷史文化」及「宗教信仰」完全被推日本皇民化逐漸消滅。台灣總督小林躋造於1939年大力推動皇民化。從1940年起更推行「改姓名運動」，讓台灣人在姓氏上成為日本人，向日本認祖歸宗；在歷史文化上，禁止學校漢文課程的教學、廢止報紙「漢文欄」、禁止台灣傳統音樂與戲劇、實施寺廟整理、台灣人家庭正廳改善等，用以去除漢人色彩，以達到台灣人「皇國臣民化」。在宗教信仰上，媽祖關公等廟宇逐漸被日本神祇取代。行政系統頒布「神宮大麻」，要求各個家庭奉祀，1937年後全台總戶數6成左右要求參拜神社、家庭奉祀「神宮大麻」（神符）。

再看，蔣介石對台灣有沒有功呢？筆者曾於本專欄為文，沒有二戰，台灣還是日本的殖民地，台灣人是日本國民，總統府仍為總督府，前總統李登輝仍叫作「岩里政男」，沒有機會參選台灣總統。朋友說：所以，蔣介石在二次世界大戰勝利，對台灣人的影響是讓台灣人不再是日本國民，不再受日本政府統治，不再是日本次等國民，才能認祖歸宗，有媽祖、關公的信仰自由。而後，共產黨占領中國大陸，多次要武力犯台，解放台灣。蔣介石時代領導的三軍護衛台海，才有今日中華民國的存在。也才有今日的台灣民主，也才有政黨輪替執政。 探究歷史要客觀持平的對待歷史人物，秦始皇有功有過，蔣介石亦然！