文／張春榮

大一時，邁入大學殿堂，直覺自己的渺小，渺滄海之一粟，有空時便往古色古香的圖書館跑。圖書館旁的小河，楊柳低垂，黃昏時分是徐志摩〈再別康橋〉：「那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裡的豔影，在我心頭蕩漾。」然而翻閱他的詩集，最令我震撼的一篇是〈我不知道風是在哪一個方向吹〉，十三個字的長句，訴說疑惑的長度；尤其茲值「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁」的貧瘠徬徨而言，深獲我心。載著母親殷切期盼，不知道自己這片葉子會吹向何方？飄落泥沼？飄成河面一葉扁舟？何處是歸程，長亭更短亭。朦朧中，隱隱約約深感所謂的「風」，指的是「命運」。

碩一時，研究領域鎖定《楚辭》的神話，延伸至《山海經》，燈下細讀陶淵明〈讀書海經〉：「歡然酌春酒，摘我園中蔬；微雨從東來，好風與之俱。」充滿生動的愜意，洋溢生命的歡愉。審識「好風」的「好」字，一個「女」加一個「子」，並非生女兒、生兒子才是「好」，也非「有子萬事足」才是好，陶淵明就有〈責子〉詩；世間的美好，應是一女子和一男子能和諧相處，兩人同心，不離不棄，兩人走在一起，一起走下去，執子之手，與子偕老，有你最好；逮及碩二桃園復興鄉文藝營，巧遇言笑讌讌的女子，木欣欣以向榮，風飄飄而吹衣，而和她三日談文論藝的喜相逢，風生水起，自然成紋，兩人相識相知，偶然成必然，最後走向紅毯的另一端。三十多年後，燈下與妻重看結婚照，深悟「好風」的「風」就是「機緣」、「因緣」，金風玉露一相逢，便是人間好時節。

花甲之年，重讀《六祖壇經》廣州法性寺的公案：

一僧云：「風動。」一僧云：「幡動。」議論不已。能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」眾駭然。

「風動」、「幡動」都是心隨境轉，六祖惠能大師撥雲見日，直探本心，發聾振聵，與他的偈語「本來無一物，何處惹塵埃」，正可相互輝映。而一顆心就應像他的禪詩所云：「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」身要動，心要靜；不著外相，更不著煽動人心的「八風」，自淨其心，才是法門真諦。所謂的「風」無非「外境」、「沾染」，唯有「風來疏竹，風過而竹不留聲」的「八風吹不動」才是修行的最佳寫照。

當風吹過文學的原野，是「命運」的沉思，是「時機」的驚喜，所有的遭遇都是上天最好的安排，如今面對公案中「外境」的揭示，更是醍醐灌頂；原來「風」除了詩意的飽滿，更是啟發的象徵，景中有理，揭示佛法的精義。♣