【記者羅智華木柵報導】對許多居於木柵的當地民眾來說，木柵集應廟可以說是彼此共有的成長回憶，不僅是因為廟宇年代悠久的緣故，更重要的是她也是當地重要的信仰中心之一，不但見證了木柵地區百年來的歷史更迭與人事變遷，更見證早期移民來台墾殖的篳路藍縷。
在台灣，以保儀尊王為祭祀主神的廟宇多達十八座之多，其中文山區內就有三座集應廟。相傳當年的張姓、林姓、高姓的先民，為了討生活，而於乾隆年間，從福建安溪渡海來台墾殖，途中雖遭遇風浪，但在隨船神明—保儀大夫的保佑下，終於安全抵達，為感念神明庇佑，決定各自建廟來奉祀尊王，供信眾參拜。
其中張姓祖先分得香爐一座，至木柵興建木柵集應廟；林姓祖先分得林氏夫人神像，奉祀於景美萬隆集應廟；高姓祖先分得保儀尊王張巡神像，供奉於景美集應廟，因而造就文山區內的集應廟三足鼎立。
由張姓家族管理的「木柵集應廟」，建於清光緒年間，西元一八九四年，坐落在文山區保儀路上，木柵國中對面，占地廣大，除了主祀保儀尊王外，還供奉法主公、關聖帝君、土地公等。
重新修建後的集應廟，隨處可見刻工細緻的雕樑畫棟與石刻壁畫，像是廟門旁的「戰馬雕刻圖」，就栩栩如生地雕出戰馬的各式姿態與英風。
值得一提的是，一般民間廟宇常見的門神，都是由平面繪畫而成，然而木柵集應廟的門神卻是立體刻畫而成，因為立體雕刻，看起來反而更為逼真。
一百多年來，儘管木柵的人事景物因時代更迭有所改變，但張姓子孫世世代代守護木柵集應廟的心意，卻是百年來從未改變。