【典故】又作「拈華微笑」，指佛陀拈華示眾，迦葉尊者因了悟而破顏微笑之典故，全稱「拈華瞬目破顏微笑」。
據《聯燈會要》卷一載，釋迦牟尼佛於靈鷲山登座說法，拈華默然之際，大眾俱不解其意，唯獨摩訶迦葉破顏微笑，世尊乃當眾宣言（卍續一三六‧二二一上）：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這是禪宗第一個「傳佛心印」的公案。　
宋代以降，禪林盛傳此說，謂此係根據《大梵天王問佛決疑經》所載，並據以尊迦葉為禪宗天竺初祖。然該經未見於諸經錄，亦未入藏，現存者亦被認為係偽經，故此說頗有可疑之處。蓋摩訶迦葉受囑正法之事載於《北本涅槃經》卷二：「佛告諸比丘，有無上正法付囑摩訶迦葉，迦葉當為諸比丘之大依止，猶如如來為諸眾生之依止處。」一般推斷，後世拈華微笑之說，或係依此敷演而出者。
【意義】「拈花微笑」又作「拈花微笑」，比喻以心傳心、參悟禪理的樣子，後世引申為一方有所表示而另一方即心領神會，亦可喻為會心或默契之意。
【出處】《五燈會元》卷一、《傳法正宗記》卷一、《佛光大辭典》p3266 。(45)