蔡政府執政兩年多來，針對各項改革方向與政策執行，每每以「正義」自居，作為說服社會大眾的合理論點，正義口號喊得震天價響，傳播一種：只要是為了正義，就沒有反對、質疑的理由，來杜大眾悠悠之口。

殊不知，政府正在往「獨裁」的道路前進，把反改革者當作歷史罪人，儼然自己才是正義的一方，代表絕對的權威，阻礙改革的人就是歷史罪人說法，坐實了政府毫無謙卑可言。

在中國儒家思想中，孔子曾說：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」認為執政者要為人民表率，自己要先表達正直清廉的一面，才能要求官民一體執行，孔子莫非是要人正己後而能正人，就年金改革來說，這些軍公教人員被認定為造成國家財政危機的主凶，勢必要除之而後快。

然而改革者，甚至立法者本身，是否具備了改革的正當性？自身所享受的國家待遇，又豈是軍公教可及的，加上對人事任免上的 專業評估等，這些說明著政府明目張膽的行為，比服從辦事的小公務人員還來得乖張，改革對象、範圍、強度都不是平等對待，選擇性與針對性，就中傷了正義之身，按孟子的話就是「安其危而利其菑，樂其所以亡者。」就是說有仁心的人，是不會眼睜睜看著他人受苦，而能不動於衷，也不會利用他人的災難，來取得自身利益，孟子提醒我們不要把別人的失敗當作自己的快樂。

政府要極盡所能維護人民的生活需求，這是讓他尊嚴活下去的基本條件，改革本就應當以最小傷害為準則，但是從這些改革後的「處分」來看，力道是非常強大的，似乎早就以「罪犯」的身分來看待他們，這種「有罪推定」的想法，根本不合乎正義的原理原則，喪失了公平、理性，要如何正本清源？

蔡政府開啟了不公不義的大門，如同司改會議上，總統要求委員們重新投票那般，以總統意志為最高準則，視法律程序為無物，這種心態已注定施政方針處處與民作對，實現了學者的批評：「既不民主又不進步」的政治災難，台灣人民何其無辜啊！

潘秋丰（屏東縣／國立嘉義大學中文系碩士班）