【畫者】
日本桃山時代的非主流畫家——長谷川等伯（一五三九——一六一○），一五三九年生於能登國（今之石川縣），一生與以狩野永德為中心的「狩野派」御用畫家劃清界線，不相往來。
等伯在故鄉主要以繪製佛畫為主，後赴京都，和千利休及大德寺的古溪宗陳有很深的交往。另外，受中國畫家牧溪谿影響頗具，畫了〈枯木猿猴圖〉等作品。
直到被他視為敵手的狩野永德逝世之後，豐臣秀吉等公家終於來訂製大型作品，等伯的聲望才漸漸傳開。
代表作有〈松林圖屏風〉、〈楓圖壁貼付〉等。
【作者】
赤瀨川原平，一九三七年生於日本橫濱。自武藏野美術學校（今之武藏野美術大學）肄業後，成為前衛藝術家，相當活躍。其小說曾獲芥川獎，倡導獨特的「路上觀察」活動，在日本掀起一陣風潮，至今未歇。
【欣賞】
所謂的精神，或說是畫的氣勢，雖然等伯這幅作品繪於四百年前，卻絲毫無落伍之感。描繪作品的畫師氣魄注入筆端，流傳至今，看來一點也不覺老舊陳腐。等伯這幅畫裡，在下方樹枝與主幹連結的癤子處，他既非描繪樹木、也非使用書法的運筆；那一道可說是工具——筆—活生生的運動痕跡。雖然松樹主幹畫得頗為隨興，描繪卻還中規中矩，樹幹鼓起的部份也能辨認，同時表現出猿猴坐於其上的真實感。纏繞下垂的藤蔓顯得相當灑脫，葉子的描寫更是漂亮，然而，那股從癤子出發的筆的動向，明顯超脫描寫的尺度，簡直是潦草馬虎。既非繪畫的線條，也不是書法的線條，幾乎可以說是胡亂塗鴉，松樹樹幹的描繪很照規矩來，結果在看似安定、穩健之處，突然呈現一股脫逸狂亂，這就是前衛，這就是現代。（遠流出版提供）