曾有人開玩笑說：「現代青年只有流行文化，不管是哈日、哈韓、哈美等，都只是流行風而已。」誠然，變相的民主政黨國家，似乎沒有良性競爭，只有世態炎涼的口水戰，唯恐天下不亂的言論充斥；而有建設性地關懷全民福祉、全球環境的議題，卻詭異地難得一見。盛極一時的藍海策略之思考，終究暫時都因狹小視野給放棄了。

社會雖然充斥著媒體八卦、網路犯罪、環境汙染、自殺風潮等層出不窮的隱憂，讓許多人對未來感到憂心忡忡，痛苦指數節節攀升；但也有許多民間各類團體，紛紛自主性地提倡各種運動，如「反貪污運動」、「關機生活學習運動」、「媒體修理站」、「讓地球降溫運動」、「反公害自力救濟運動」、「反核廢料場運動」、「學生自主運動」，乃至於「慈悲愛心列車」、「三好運動」等，期待透過各種有意義的社會運動，發揮撥亂反正的功能。

優質社會，從菩提心起

這些試圖進行撥亂反正運動的心，從何而起？《大乘伽耶山頂經》說（大正十四，四九○中）：「依深信心起。又問：『深信心依何而起。』答言：『依菩提心起。』又問：『菩提心依何而起。』答言：『依六波羅蜜起。』」因為有些人總是相信「否極泰來」，認為時間會解決一切，更相信與其惡鬥，不如從自利利他做起，相信自己生存在世，終究對社會大眾是有利益的，願意不求回報地貢獻一己之智力、體力與時間等，慎防「害人害己」的場面發生，漸漸不再隨之起舞，愈來愈會學習更多的智能，來處理以前認為棘手的問題，在生活中更廣為運用。

《維摩詰所說經》也提到（大正十四，五三八中）：「菩提心是菩薩淨土。」雖然人心隔肚皮，但心就如同一座工廠。善心工廠能生產出好用且無環保問題的產品；黑心工廠則相反之。當一個人的內心經常充滿著喜悅、感恩及正向思考時，則即使遇到挫敗時，也能展現樂觀進取的精神，及不屈不撓的生命力，更逐漸擴散到社會的每個角落。例如漸凍人陳宏，雖然他目前只能透過眼睛來傳達心中的想法，他仍然耐煩地將其內心對社會大眾的那份關懷，及對生命一股源源不絕的熱力，化為一串串鼓舞人心的文字，為社會注入一股正面清新的活力泉源。

和諧社會，由淨言行始

當一個人願將關懷大眾放在第一位時，心就不會太計較自己得不到的部份，卻會更珍惜已擁有的，且言行舉止自然就會柔軟下來，不再莽撞、陰險與尖酸刻薄。則今日媒體視訊科技發達，才不會是另一波文化的災難，而能真正縮短人心的距離，並增廣更多元的視野與智慧。就如《佛說阿彌陀經》中所敘述的（大正十二，三四七中）「得與如是諸上善人，聚會一處」這些諸上善人不再為芝麻綠豆大的小事紛擾，能關懷與大眾福祉有關的社會公共議題。若每個人皆能如此，則極樂淨土就現前了，何需等到來生？

總之，古德說：「家和萬事興」任何社區、團體、族群、國家等也都該如此，為了避免不必要的紛爭，就該斷除唯恐天下不亂、不吐不快、以牙還牙等言行舉止的模式，就離優質社會的標準愈來愈近了。所以，要倡導「無諍」的和諧。如果一家和諧，就能一家快樂；一個社區和諧，社區就能平安；一個社會和諧，社會國家自然富強，邁向一個優質社會運動之最終目標。