布萊恩魏斯博士的《前世今生》一書引起舉世廣大的迴響，不僅使得前世療法受到醫界的重視，催眠逐漸為正統醫學所接受，連帶的也引發人們對於前世與來生的好奇，到底前世今生是怎樣的關聯？我們能不能知道自己的前世又預知來生？

對佛教徒而言，前世就像是昨天、來生就像是明天一樣正常而不必懷疑。在昨天與明天之間，夜裡的夢境就如同死亡的過程。而這中間連貫的介質就是心識。心識就像是河流一般不會間斷。然而為什麼大多數人記得昨天的事，而前世的事卻一點都記不起來呢？記憶力較差的人，問他昨天的事可能要想老半天，問他一周以前的事就記憶模糊了；但有些人對於一年前的事卻記得清清楚楚。這中間的差別就在於人們的覺醒程度。通常我們都是用粗重意識在生活，對於比較微細的心思和念頭無法察覺；睡夢時粗重意識消融，就會出現微細意識，一般人在此刻都處於昏沉狀態，覺性強的人不僅了知粗重意識，也知道微細意識的運作，甚至於知夢而改夢。覺性弱的人連夢都記不起來。前世與今生的道理也是如此，人在死亡過程中，四大分解消融，陷入大昏沉狀態，此時是透過極微細意識在運作，覺性極強的人可以在此刻保持清醒，也就是他不必喝夢婆湯，可以在死亡淨光出現時識取自心本性，進入更高層的意識狀態，出脫三界，不再於世間輪迴，就是所謂的了生脫死。西藏輪迴制度的理論也立基於此。

魏斯博士的臨床案例在在證實了佛教的上述理論。的確，經由這些案例，讓我們驚覺原來今生的問題都與前世有關，而且今生週遭的親朋好友都曾在某個前世與我們有因緣，而這種因緣的糾葛都是因為過去生沒有處理好，今生繼續來學習這門功課。這些功課只有透過諒解、慈悲與愛才能化解。人類許多生理的疾病的確是源於心靈受傷，這種創傷可能是前世或是前好幾世留下來的，只有在心靈療癒之後，生理的病痛才有痊癒的機會，否則來生一樣要遭受到同樣的痛苦。但是不論前世與來生如何，今生才是療癒創傷心靈的最佳契機。在魏斯博士的臨床案例中還可以看到未來世界，以佛教而言，在一些成就者的淨土中或是天人的世界中，就是這些案例見到的境界，不過是大觀園中的一角而已。三千大千世界的諸佛淨土不可勝數。人類的問題比較起來的確屬於低層而且渺小，如果念頭不改、心靈不加淨化，地球只會加速壞滅。

透過魏斯博士的案例解說，的確開啟了心理學和醫學的嶄新領域；然而，無可諱言，這項知識在佛教已經流傳了二千多年，且有無數人據此修證而得道。當然，透過魏斯博士的啟發，會有更多人走上提昇心靈的道路。

魏斯博士的著作，讓我們更深刻的體認：不論前世與來生，只有今生才是可以依恃的，透過今生才能得到完全的療癒；不論過去與未來，只有當下才是可以掌握的，透過當下的體悟，才能現證生命的美好與價值。