文／記者李碧華

台中文化中心座落在國立台灣美術館與經國園道的藝文場域中，由企業家何永創辦的文英基金會所捐建，是台灣第一個文化活動機構。地上樓層為文化傳承的採編室、閱覽室、陳列室、展覽室，地下樓層則有與民眾互動的演講廳、文獻室、音樂舞蹈教室、視聽放映室等，規畫極為豐盛完整，十分便民。

大墩藝廊1到3樓相通，迴廊曲折，寬敞大廳可容納300件大型作品，劉作泥的展出即在此留下印記。玩泥土燒陶藝，也繪出水墨奇景的多元創作名師劉作泥，驚世之作是陽明山花鐘外，其手塑陶燒技藝無人能出其右，在台中文化中心展出，1到3樓磅礡氣勢，是中台灣藝文盛事。

從三國誌諸葛亮「草人借箭」的故事得到啟迪，劉作泥用稻草和蘆葦為雕塑做內部支撐，以3個月的時間完成大型創作，塑好等陰乾，再燒製。他研究出燒大俑不能用饅頭窯，必須要用隧道窯，火候易控制。如何一體塑燒，如何一體成形捏塑得生動？如何燒窯時不變形，還有燒製的溫度、燒窯的時間要如何控制？看了展覽，就能知曉其不凡功力。

雕塑講堂

面祥心善人人歡迎

1.尋

這是一個「尋」字。一個字似乎單調乏味，作者將這個「尋」字創作成為一件耐人尋味與情愛的雕塑品，從一個字塑成一件作品，這些經驗卻是來自生活。藝術創作除了技術，還要有豐富的生活積累和敏銳的觀察力，都是學習藝術的起步。古人強調「功夫在詩外、厚積而薄發」原因就在此。但，生活畢竟不是藝術，要從生活裡昇華為藝術還有很大的跨度，藝術講求的是「搜妙創奇」，生活則是「先溫飽、後精緻」。

2.武大郎

潘金蓮嫁給賣燒餅的武大郎，一起在街市營生。「水滸傳」中知名的她，臉蛋俊俏，纏了一雙漂亮的小腳，因此又叫「金蓮」。潘金蓮在琴曲唱詩裡，將荳蔻年華迎到二八妙齡，一雙波光閃閃的杏眼，櫻桃似的小嘴，十分美麗。

3.蘇武牧羊

蘇武受父親的庇蔭在官府作官，漢武帝時，他奉命出使匈奴，後因漢武帝連年和匈奴有戰爭，因此雙方經常互派使臣窺探對方虛實，也時常互相拘留使臣，蘇武當時就是被匈奴扣留長達19年。

他以牧羊度日，雖備受威脅利誘勸降匈奴，但始終不肯投降於匈奴，千辛萬苦，其忠貞深受漢民景仰而萬古流芳。

佛心

有一孿生兄弟同時踏入社會工作，小兄弟總是比長兄受到敬重。為此，長兄去問一位道長，「我和我弟弟相貌一樣，學歷無異，為什麼弟弟比較受人親近，而我總是被冷落有距離？」道長回說：「恕我直言，你兄弟倆八成是品德厚薄不同，處事為人有異。」

一天，這兄長走在路上，莫名的被香蕉皮滑了一跤，氣頭上罵了一句，爬起身時，眼前憑空飄落下一張籤條，他拾起一看，上面的內容是：「天知佛識」(人在做天在看），「心孽由人」(做的是好事或壞是自己清楚)，「靦腆受迎」(面祥心善人人歡迎，「雕琢佛心」(佛心是時間積累的)。

繪畫創奇

功夫在詩外

厚積而薄發

畫牛難

畫家林布蘭為貴族畫像時，貴族問說:「畫什麼最難畫?」「動物和人最難畫。」林布蘭說，「牛啦、馬啦、人啦，人人盡知。尤其是人，這是天天看得到接觸得到的，畫得像或不像很容易被看出來，自然不容易。」

水墨寫景

水墨寫景時，荒涼瘠貧的一隅製造出一種淒悲蒼涼露出的村像，可說是水墨中的一絕。這一絕中存在著筆力有氣，墨韻生趣，時見缺落的狼藉筆痕，淋漓如屋漏痕跡，筆墨功深則默趣叢生。

這種畫作大都是濃墨黝黑，虛實糾結，知白守黑，黑中含白，白中含黑。全幅畫作完成後，可說是「見山是山，見水是水，見山不似山，見水不似水，見山還是山，見水還是水」。

影子

有一個熱愛大海的人，每天出海時，總是有一群海鷗跟著他的小船，在他的頭頂上嬉戲，最多有時百來隻。這些海鷗還會貼近水面與他嬉戲，圍著玩耍。

一天，出海時，但見水面上盡是海鷗盤旋的影子，卻不見一隻飛下來，不免悵然若失。

1970年，劉作泥看到日本出版的秦始皇陵兵馬俑畫冊。原本平日只是捏小件泥偶、燒製，看到與真人真馬齊高大的秦俑，十分震撼：心想古人能，自己何不試試？於是開始蒐集所有俑的資料，研究大件陶塑，嘗試捏製、燒製的一切方法而精進。

「外方內圓」是文壇藝界對劉作泥的評價，寫字要在方格裡變化，和做人一樣要有規範，要懂得圓潤。