西漢才女卓文君在〈白頭吟〉詩中寫道：「願得一心人，白頭不相離。男女重義氣，何用錢刀為。」詩中的「錢刀」是指戰國時期出現的一種刀幣。據傳，司馬相如欲娶一美女為妾，卓文君知道後，借〈白頭吟〉詩勸夫「願得一心人，白頭不相離」，暗示用「錢刀」買來的愛情不會長久。

唐代天寶年間尚書郎張渭有〈題長安壁主人〉詩云：「世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。」此詩言簡意深，如一擊而中的匕首，刺向拜金主義的世風。

元代錢幣研究者吳萊寫了一首關於古錢的詩：「我觀泉志頗識錢，古今錢品不一傳。歷代鑄錢史靡記，泉府積幣開其前。五銖半兩日已變，榆英鵝眼爭相緣。重輕子母信有制，周郭肉好俱完全……」此詩告訴我們：自古流傳下來的銅幣很多，有關鑄幣的事，史書都有記載，並簡要地闡述了鑄幣的變遷和作用。

明代詩人沈周有一首〈詠錢〉詩，歷數了錢的功過，其詩云：「個許微軀萬事任，似泉流動利源深。平量市場無偏價，泛濫兒童有愛心。一飽莫充輸白米，五財同用愧黃金。可憐別號為賄賂，多少英雄就此沉。」