廣興教授，是內蒙古人，在文化大革命之後，由中國佛教協會首次派往斯里蘭卡留學的五位留學生之一。斯里蘭卡大學畢業後，再赴英國留學，獲得倫敦大學亞非學院博士，現為香港大學佛學研究中心教授。主要著作有《佛陀觀的演變與發展》、《人間佛陀──歷史佛陀觀》。此外有多篇論文，在國內外學術期刊上發表。

我和香港大學廣興教授，平常少有因緣見面，有一次，佛光山辦學術會議，我特地約他到佛光山一聚。

在談話中，我開門見山的問道：「你對於人間佛教有什麼看法？」

他回答：「人間佛教就是佛教嘛，還要有另外什麼看法？」

這一句話，聽起來很平常，但對我而言，則是耳目一新，感到非常新鮮。能這麼簡潔的一句話：「所謂人間佛教，就是佛教。」可見他對人間佛教的認識。

對於「人間佛教」一詞，我過去總是千言萬語，萬語千言的在闡述、解釋，反而讓人生起多少的議論，都沒有這一句話來的簡明扼要。

美國威斯康辛大學的終身教授高希均，有一次問我：「什麼叫人間佛教？」

當然，在學者面前，不能長篇敘述，一定要簡要的來回答，於是我說十二個字：「佛說的，人要的，淨化的，善美的。」

高教授一臉了然於心的表情：「這很有意義啊！」高教授不是佛教徒，能這樣的讚歎，我也覺得得意。

佛陀所弘揚的慈悲、喜捨、五戒、十善、六度萬行，都是以人為本。

太虛大師的人間佛教思想是「生活比生死重要」，生活解決了才能了生死，有出世思想才能做入世事業，也都是非常有人間性的，都可以身體力行的。

世間生活 都是人間佛教

生活中，如：出坡作務、著書立說、利益群生、講經說法、掃街環保、參與活動、藝文活動、淨化人心、教育文化、改善風氣、施診醫療、少欲知足、養老育幼、循規蹈矩、明辨是非、通情達理、念佛共修、培養人才、監獄佈教、生活持戒、自利利他、生活美滿、家庭幸福、眾生平等、隨順社會、互相尊重、行佛慈悲、走向真理、家庭和順、人我和敬、世界和平、社會和諧、導正人心、淨化心靈、提升人性、正知正見、家庭幸福、日日行善、普度眾生、隨順因緣、慈悲方便、發菩提心、禪定修行、迎合人心、廣修福慧、問政不干治、不離世間覺、人成即佛成、西方即當下……都是人間佛教，人只要生活在世間上，都離不開人間佛教。

雖然我對人間佛教有很深的思惟，也做過很多的印證、宣揚，但覺得廣興教授的「人間佛教就是佛教」這句話，更直接了當，在我人生的參學中，這也是一個重要意外的收穫。