●佛教除了對人權的維護，更進一步重視「生權」的平等。佛教主張「眾生皆有佛性」，把一切眾生都看成是「未來佛」，恭敬尊重每一個生命的權利。由於佛教提倡「生權平等」，自然跨越國界的藩籬，而能「天下一家」；自然泯除同異的分歧，而能「人我一如」。

●生命是一門艱深難懂的學問，但是儘管生命深奧難懂，分析起來不外乎「生」與「死」兩個課題。佛教非常正視生死問題，佛教其實就是一門生死學，例如觀世音菩薩「救苦救難」，就是解決生的問題；阿彌陀佛「接引往生」，就是解決死的問題。佛教不僅解答生死問題，佛教更是尊重生命、愛護生命，佛教倡導惜緣、惜福、惜生、惜命，佛陀對一切眾生的慈悲愛護，載之經典，處處可見。

●過去一般人學佛，都是希望能「了生脫死」。所謂「了生脫死」，能夠透視人生的真相，了解生命的意義與價值，當下活得自在，這就是「了生」；能夠認識死亡後的世界，對未來充滿信心與希望而無懼於生死、超越生死，這就是「脫死」。若能進一步幫助別人認清生死實相，同樣解脫自在，就叫做「自覺覺他」，就是大乘菩薩道的實踐，也是人道的完成。

●生，是因緣生；死，是因緣滅。從聖義諦來看，無生也無死。自然就像一個「圓」，好因帶來善果，壞因遭致惡果，因果相續，無始無終。無量劫以來，生命在自然循環下歷經千生萬死。死固然是生的開端，生也是死的準備，所以生也未嘗生，死也未嘗死。如薪盡火傳，生命之火不曾停息；如更衣喬遷，生命的主人仍未嘗改變。所以古來的高僧大德大事已明，生死一如。

●我們應該尊重生命的價值，不但不傷害眾生的生命，更要珍惜自己的生命，自許做一盞明燈，發揮生命的光熱，照亮溫暖周圍的人群；發心做一棵大樹，展現生命的清涼，為眾生作庇蔭；甘願做一滴雨露，釋放生命的柔和，滋潤有情的身心；立誓做一道橋梁，舖排生命的張力，導引大家到安樂的彼岸。

──節錄自《人間佛教語錄》中冊，〈生命觀〉