我國現行民法親屬篇，一向屬於「超前立法」型態，法律遠超過人民的思維模式。民國十九年確立了「一夫一妻」原則，不承認妾的法律定位，當時社會中三妻四妾者甚多，法律領先人們的價值觀，確實屬於劃時代的創舉。

九十六年五月四日民法修正前，除非是「招贅」婚姻，否則「子女從父姓」，民法第一○五九條第一項之前段定有明文。如此一來，父系社會牢不可破，縱使歐美國家亦然。以希拉蕊為例，雖然她有意爭取美國民主黨提名，競逐二○○八年總統大選，本身也屬全美排名一百名內的大律師，但仍得冠上夫姓－柯林頓。

日前立法院三讀通過了民法親屬篇修正案，則確立男女平權制度，從根本上否定男性優於女性的地位。表現於法律文字上的，其真正內涵就是子女姓氏，不再以父親為準，必須經過父母雙方協商，共同以「書面」約定，往昔父權至上的地位，從此動搖。

自此而後，招贅婚變成毫無意義的舉動，因為招贅婚之所以存在，在於女方具有延續香火的需求。如今既然子女姓氏由父母雙方約定之，那麼只要女方夠強勢，還是有辦法讓子女從母姓，毋庸假借招贅婚途徑。長久下來，父系社會的根基，必然不再如過往般牢不可破。

換句話說，以往「傳宗接代」的責任，非但男性可以達成，女性同樣做得到，男女之間的社會差異，不再如以前那麼嚴重。

如果子女不再從父姓，而由父母雙方共同決定，那麼日後「傳宗接代」責任，女性也擔得起。

法律與人生，乃是一體兩面。民國八年的五四運動，開啟中國新文化運動，而民國九十六年五月四日民法修正案，則將兩性平權的法律關係，推向一個嶄新的里程碑。