東坡先生寫赤壁賦，藉與洞簫客的一段對話，說明空相情境，並以三個場景，敘述享受空相的愉悅心情。

洞簫客哀吾生之須臾、羨長江之無窮，請教東坡先生，如何才能挾飛仙以遨遊、抱明月而長終，先生答道：

「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長詞解也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？」

色身，以變者觀之，即生老病死、須臾人生。自其不變者觀之，不變即禪定、證得空相。空相中的我，無盡也。蘇東坡說，如同感受取之無禁、用之不竭的江上清風、山間明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

於是，洞簫客懂了、也笑了，忙著洗盞更酌。而挾飛仙以遨遊的道士，問道：赤壁之遊樂乎？我們可以回答，快樂有三幕：

第一幕：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。因為清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

第二幕：顧而樂之，行歌相答。因為霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。

第三幕：適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。因為放乎中流，聽其所止而休焉。

這三幕，即禪定空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。

道士幻化成孤鶴，挾飛仙以遨遊，我們也可以修證體悟。

將心打開，眼光放遠。東坡先生叮嚀，要開戶視之，不見其處。如王維詩：「行到水窮處，坐看雲起時。」

跟著流水浮雲，遠走高飛！