執筆人：林明德 中華民俗藝術基金會董事長

當我們轉動地球儀，沿著北回歸線，由西而東，將會發現一件神奇的現象：長長的亞熱帶，墨西哥沙漠、非洲撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠、印度半島塔爾沙漠，一一入眼，接著是屹立太平洋，四季如春的台灣，也是座得天獨厚的寶島，葡萄牙人稱之為美麗島（llha Formosa）。「島嶼族群多元，幾萬年來／逐漸凝聚堅實的文化年輪」，展現活潑包容的海洋文化。

一九七○年代以來，全民共同的勤奮努力，創造了舉世矚目的經濟、政治雙奇蹟，更在宗教信仰自由的環境下，締造多元宗教文化的神仙島。三十年前個人曾呼籲，在信仰場域建構人文城堡，用以型塑神仙島的獨特意象。特以南鯤鯓代天府為例，並透過幾個面向，詮釋上述命題的嚴肅意義。

三百多年來，南鯤鯓代天府歷經四期擴建，形成一座宗教文化特區，其神妙的山水布局，潛藏以八卦、五行觀念的深層結構，由凌霄寶殿、主體建築代天府、左右廊、拜亭、大牌樓、崇聖台、舞龍閣、鳴鳳閣、慶成閣、萬善堂、槺榔山莊、大鯤園與香客大樓，依序開展，形成罕見的「建築年輪」（李乾朗教授語），真是不可思議。

主體建築代天府在台灣建築史上被視為日治時代的廟宇代表作品，名家齊集，內聚雕刻、剪粘、彩繪、匾額於一廟，成為一座綜合美的場域，國定古蹟是它的身分證。存在許多「文字古蹟」見證代天府的神威與歷史，包括匾額十八方，「靈佑東瀛」（1823，欽命提督太子太保王得祿獻）為最古，其次是「光被四表」（一八四五年，福建鎮守台澎總兵官滿人昌伊蘇獻）、「靈光赫濯」（1935，滿州帝國特命全權大使勳一位謝介石獻），彌足珍貴。至於楹聯則有四十八則副，其正門楹聯：「代天理陰陽非因紙獻錢燒百般貢媚災能免，巡狩周審察但願善遷惡改一道修真末劫消。」帶出一則迷人的傳奇故事，我曾經撰文追蹤，索隱典故。

槺榔山莊典藏謝宗安、李羲弘等四十八位書畫家（其中有二十多位為中山文藝獎得主）四十八件作品；五門大牌樓木造大山門柱上鐫刻王壯為、吳平、周澄、傅狷夫等名家墨寶，平添雄偉氣概；七門拜亭氣勢軒昂，高柱林立，朱玖瑩、孔德成、李普同、陳其銓、王北岳、王愷和、蘇天賜、杜忠誥墨寶彙集，甲骨文、大篆、小篆、漢隸、魏碑、褚體與顏體齊備，蔚為壯觀；凌霄寶殿則敬邀先行、中生二代書法家，如吳平、張光賓、蘇天賜、杜忠誥、薛平南等二十人揮毫篆、隸、楷三體，以壯大寶殿聲勢。

凌霄寶殿依神尊指示，擘畫半世紀，動工歷經二十年，其建築群富麗堂皇，讓人嘆為觀止，例如：以一萬八百兩純金打造的鎮殿之寶——金玉旨，堪稱全球最壯觀的金玉旨，而以青田玉石，依不同玉石色彩雕琢、拚貼而成的百神廟天圖，構圖出色，人物栩栩如生，這幅浮雕圖長一千零八十公分、寬三百六十公分，鑲嵌於玉皇大帝神座牆壁後方，駐足凝視，令人驚嘆不已。

一九八五年十一月二十七日，政府公告南鯤鯓代天府為國定古蹟，依據其內涵有形、無形文化資源的程度，當中包括：祭祀禮儀、信仰習俗、建築藝術、神話傳說、匾聯文化、佛像雕刻、寺廟彩繪與觀光等元素。三百多年來，在神祇的指示下，歷屆執事秉持累積、充實人文資源的理念，接力型塑「王爺總廟」的形象，也締造了豐饒多元的宗教文化底蘊，為「在信仰場域建構人文城堡」提供一個成功案例，也例證了宗教的軟實力。