劉邦既不能強嫁親女，於是物色一位民間的女子，宣稱她就是嫡長公主，隆重的送到匈奴汗國（王庭設蒙古共和國哈爾和林市），作單于（二任）欒提冒頓的妻子。派婁敬護送，前往締結和親盟約。

司馬光曰：「婁敬完全了解欒提冒頓的凶暴殘忍，不可以用仁義感化，卻主張跟他結成姻親，為什麼前後如此矛盾？骨肉間的恩情，高貴卑賤間的區別，只有仁義的人才能知道，怎麼會想到用這種手段去使欒提冒頓屈服？

古代君王統治蠻族，順服時用恩德懷柔他，反抗時用武力鎮壓他，從來沒有聽說過用婚姻作為手段的。欒提冒頓把他的親爹都當成禽獸，活活射殺，對於岳父，豈看在眼裡？婁敬的謀略，太不嚴密。何況魯元公主已是趙國(張敖)的王后，怎麼能再嫁給匈奴單于？」



正因為對手殘暴，才改用婚姻手段，怎麼會有矛盾？只有仁義的人才知道骨肉之情和尊卑之分，可謂天下第一奇談，野蠻人跟文明人一樣的愛護他們的兒女，尊敬他們的父兄，愛和敬不是某一個階層人士的專利，司馬光如果不是無知，就是故意抹殺事實。婁敬已講得明明白白：嫁出皇女，不是改造欒提冒頓，而是把效果放在欒提冒頓的子子孫孫，這正是可貴的遠見。司馬光卻纏住欒提冒頓本人不放。

婁敬是「和親政策」的發明人，在婁敬之前，司馬光固沒有聽說過，但在婁敬之後，西漢王朝跟唐王朝和親政策，獲得的豐富成果，《資治通鑑》記載的十分詳盡，這些記載又都經司馬光字字寓目，怎麼忽然間咬牙發誓說：「從沒有聽說過用婚姻作為手段？」

宋王朝拒絕和親的錯誤決策，已使中國付出極大代價。司馬光不但沒有反省，反而大言不慚的說：「對於蠻族，順服時用恩德懷柔他，反抗時用武力鎮壓他。」宋王朝時的蠻族契丹和西夏，始終威脅中國生存。司馬光也當過宰相，他為什麼不用恩德懷柔，又為什麼不用武力鎮壓？

敵人，能擊敗他時擊敗他，不能擊敗他時只有和解││和親是和解的方式之一。宋王朝就壞在戰既不戰，和又不敢和的稀泥之中。人們所聽的，全是些慷慨激昂、擲地有金石聲的隧道聲音，為害不淺。