文／滿濟

二○一七年登場，新的一年，大家都有新的計畫、新的希望、新的夢想……多數人「喜新厭舊」，卻忘了，一切的資源、想法，其實，都來自於過去累積的經歷。

山寺過年，過的不是七天、十天的年假，而是整整一個月，接待四面八方的信眾、遊客。人們對於學佛、修行，仍止於十八世紀「僻靜山林」的封建思想。記得，一九八七年讀佛學院北海學部，春節回本山服務，我被調派到靈山勝境，那時候，五百尊羅漢還未安座。我們在菩提樹下設置簡單的佛桌，招呼遊客上香祈福，隨緣介紹如來殿、玉佛樓建築的功德。

那年春節，陽光特別灸熱，我和職事都曬成小黑人。一天午後，人潮消退時，我留守在三坪不到的「殿堂」，聽掛在樹上的風鈴，誦持著《般若心經》。有二位中年男性遊客，好奇的詢問。

「師父，您們過年早七點忙到晚十一點，怎麼有時間修行？」

我心裡想，春節期間，很幸運碰到許多高貴的修行人，他們把修行推到五彩的雲端，卻從不幫忙太太打掃家裡環境或陪伴孩子的功課。

這些陳年的對話，至今猶如一段可以省悟的現代公案。

「先生，您們覺得修行是什麼呢？」

「當然是拜佛、念經、禪坐……」

「你去拜佛誰去打掃殿堂？你去念經誰去擺那些經本？你去禪坐誰去洗那些禪席、蓋布？」

「拜佛、念經、禪坐是沉澱雜念，是自我檢查、自我潔淨的功課，這談不上什麼修行。真正的修行是奉獻是服務，是願意對所有眾生付出關懷、協助。」

「小師父！您說得很有道理哦！」

「先生，我不是小師父，出家師父，就算七歲出家，他能割愛辭親，心量何其廣大，你們都應尊稱他為師父。」

「來上個香，為新的一年祈福！」

上完香，他們又再發問。

「師父，我們上香，佛祖都會答應我們的願望嗎？」

「佛祖的有求必應，是你發的願要『合乎因果』，你要健康，就要運動、要飲食正常、要勞動要服務等，而不是把責任推給佛祖；你要有錢，就要勤勞要正派去取得財富。佛祖庇佑、加持的人，是心裡要有正念、善良、慈悲心。」

「師父呀！您這麼年輕就出家，好可惜！」

「先生，看您們都四十多歲了，還不出家，更可惜！」

兩位先生呵呵大笑，笑聲飄盪在綠樹與風鈴舞動的午後。

「兩位，可在家當菩薩，以家庭為道場，隨喜隨力護持道場，廣積福慧。也祝福您們新春閤家平安、吉祥！」

那個新春的午後，我二十五歲，剛從美國西來寺受戒回來，一場「法義的對話」，受益匪淺的不是那兩位先生，而是我自己，數十年，不斷深刻去「咀嚼、體悟」修行應根植於無量慈悲、智慧的實踐。

菩提路上兩旁的花燈掛上了，這是男眾學部他們利用讀書空檔間，全力完成的任務。山上各區的花燈陸續熱鬧「登場」，一燈一如來，開啟心燈，照亮未來一年的前程。

新年伊始，祈願我們以「常樂慈悲喜捨法，安住忍辱柔和中」，做為春節的祝賀與互勉。♣