文與圖／梁國興

鷲峰山高台寺（圖❶）：位於東山靈山之麓，與著名的京都清水寺相鄰不遠。正式名稱為高台壽聖禪寺，豐臣秀吉去世後，其夫人北政為他辦法會於一六○六年興建。

一六二四年迎請建仁寺的三江和尚為開山長老，別號稱為高台寺，因得到德川家康的財政支援，佛寺建得極為壯麗。高台寺雖屢遭祝融，現尚存開山堂（原持佛堂）、靈屋、傘亭、時雨亭、表門、觀月台等列為國家重點文物的建築。

三德山投入堂（圖❷）：開山於七○六年，自古以來便是「修驗道」的修行場所，傳說是眾多神佛聚集之地。所謂的「修驗道」，意指修行者投身於險峻的大自然，淨身頓悟的一種修行法門。由於登上此山的山路險峻，據說每年總有幾位登山者遇難，這讓投入堂更有神祕的感覺。

投入堂的史蹟不明。相傳，一位本名役小角的修道人為了尋找靈地，將三片蓮花瓣撒入空中，任其隨風飄蕩，並祈求蓮花瓣落在有佛緣的地方；一片蓮花瓣落到吉野山金峰山寺、一片落到西日本最高峰四國的石鎚山，最後一片便落到三德山來。役行者跟著花瓣來到了三德山，看到山壁上的凹洞，心想是個修行的好場所，要把佛堂建在洞窟中。

據說有神通的役小角，在山腳下先將佛堂建好，然後將佛堂縮小在手心上，大喝一聲，雙手一推送，整個佛堂被投入懸崖峭壁中，這就是投入堂的由來。

二尊院（圖❸）：始建於平安時代初期，因院內供奉釋迦如來和阿彌陀如來兩尊佛像而得名。

據說是由當時的天皇命令慈覺大師所建立，之後荒廢多時，一直到鎌倉時代初期，才由淨土宗祖師法然上人的弟子湛空重建。因應仁之亂，戰火焚毀寺院，現存的本堂和唐門是在一五二一年重建。

海住山寺：位於京都的海住山寺是一間屬於真言宗智山派的佛寺，供奉國寶級的十一面觀音，奉天王之命，建於七三五年，因觀音淨土法門之說而被命名為海住山寺。鮮豔搶眼的朱紅色國寶──五重塔（圖❹），在深綠蒼翠的松林中映照的格外美麗。

奈良備中國分寺：位於日本崗山，真言宗御室派寺院，本尊藥師如來，高三十四公尺的五重塔（圖❺）用兩種木料建成，是吉備的象徵，塔身上雕刻的十二生肖像非常生動有趣。