文╱郭書宏（媒體工作者）

「人間佛教，是佛陀的一代時教。人間佛教，未來必然是世界人類的一道光明。」二○一六年五月，由佛光山開山星雲大師口述、佛光山法堂書記室記錄的《人間佛教佛陀本懷》出版，講述佛陀一生行誼、直指佛法真義，並敘述佛教流傳世界各地所產生的深遠影響，可謂是一部提供現代人深入人間佛教、究竟解脫圓滿的幸福寶典。

佛教，即人間佛教；人間佛教，即佛陀本懷。在本書的總說裡，星雲大師即揭櫫「人間佛教是佛陀的本懷」：佛陀出生在人間、修行在人間、成道在人間、弘化在人間，佛陀所說的教法，無一不是以「人」為對象，且在人間所宣說，因此可說人間佛教就是佛陀本有的教化，且是為了幫助眾生在人間過著幸福安樂的生活而說，這正是佛陀說法度眾的本懷。

追溯星雲大師的人間佛教思想，早在六十多年前大師寫的《釋迦牟尼佛傳》，就將佛陀形塑是一個「人」。

在大師一貫的思想理念裡，就是定位佛陀是人間的佛陀，而不是不食人間煙火、遙不可及的天上神仙；將佛陀人間化，建立一個真實的信仰，如此才能讓世人與佛陀印心，從認識人間的佛陀到自性的佛陀，進而法身的、真理的佛陀。

既然佛陀不是來無影去無蹤的神仙，而是經歷苦修實證的覺悟，他對於人心、人性、人格等所有人的問題，都有透徹的了悟。因此佛陀所宣說的緣起、中道、因果、業報、五戒、十善、六度等教法，指引人們安定身心、圓滿各種因緣的難題；當煩惱困厄減少，就是逐步邁向解脫安樂之路。

星雲大師也進一步指出：「把人做好，佛國就在人間。」人間佛教，是要我們把人間建設成佛國淨土，如太虛大師所說的「人成即佛成」。正因佛法的修行是從「人」的基礎開始才成佛，所以若「人」都沒做好，則成佛的可能性也沒有了，而且所有眾生中能修道成佛的只有「人」才有可能，所以我們既生人間、貴為人身，又幸逢佛法，當然要從理解佛陀本懷、認識人間佛教開始著手。

儘管眾生遭遇的問題，隨著時空演變而有所不同，但佛陀在二千多年前揭示的生命實相不會改變，星雲大師指出：「人間佛教讓我們看清世間萬事萬物都是『緣起』而有，自性本『空』；從『空』就能徹悟自己的真如佛性。然後從人到佛，可以獲得人格的昇華，人性的完成，繼而了脫世間的紛爭而獲得歡喜自在。」體解人間佛教，回歸佛陀本懷，是菩薩行者遠離痛苦、擁有安樂，所須念茲在茲的。

時代愈是向後推進，愈是趨向末法時期，此時的修行觀念，更必須回歸到佛陀的本懷，方能契合普羅大眾的需求。

今日，我等有機緣讀《人間佛教佛陀本懷》，隨著星雲大師口述的文字，如同親聞佛陀的叮嚀與教導、還原佛法的原貌、知悉佛教弘傳與發展，別忘了善用這部人生幸福寶冊，落實人間佛教的信仰，逐漸從「做人」到「成佛」，不斷自我向上、向善提升，終能擁有幸福與安樂。