有的人覺得自己的名字筆劃不好而改名，有的人覺得自己的運氣不好要改運，其實，改名、改運不如改心。因為我們的心經常不肯聽我們自己的話，有時候起惡心，有時候起邪心，甚至有時候起迷心。假如把心改了，命運也就會跟著改；心改了，再也不必罣念名字筆劃好不好。那麼，惡心如何把它改成善心 ？邪心如何改成正心？迷心如何改成慧心呢？有四點如下：
第一、修般若以制心：有時我們的心想要奮發努力，卻感到力不從心；有時我們的心想要平靜下來，卻東奔西跑，一刻不能停留；這時可以用般若來對治。修般若可以制伏我們內心的煩惱妄想，可以收攝我們紛亂的思緒；心制伏了，煩惱就會跟著減少；般若慧心增加了，就能專心一致，成就功德。
第二、寡酒色以清心：酒能亂性，令人神智昏昧，是百病入侵的門戶；飲酒使人身心放蕩，口無遮攔，恚怒一起，容易與人紛爭，使惡名流布，為人輕賤。佛陀說 ：「慎勿視情色，亦莫共言語，若與語者，想其老者為母，長者如姐，少者如妹，稚者如子，生度脫心，熄滅惡念。」酒色財氣令人目盲，令人耳聾，佛教所要喝斥的正是這些會染污清淨自性的色聲香味等塵垢，若能清心寡欲，身心自能清淨無礙，若能遠離酒色，就不會給自己找來麻煩，自然理智清明。
第三、卻私欲以養心：俗語說：「人不自私，天誅地滅。」可見自私是人類的毛病。如果私欲過於膨脹，成天妄求、計較，就會失去做人的道德；假如私欲造成對國家社會的危害，就會失去做人的公德。私欲作祟，人心不得安寧，終日汲汲營營，忙於心計，又怎能安心呢？若能「寵利毋居於人前，德業毋落於人後；受享毋踰於分外，修為毋減於分中。」則能養心、清心。
第四、悟至理以明心：湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」佛教則主張小疑小悟，大疑大悟，意謂人應該不斷的創新、改造、進步才能有所覺悟。將每天「我懂了，我明白了」的這許多小小的覺悟累積起來，將來就會有大徹大悟的時候。人最重要就是認識自己的本來面目，本來面目就是「我」，就是「心」，心才是真我。
字寫錯了，改正就好；路走岔了，改道即行。我們的心不好，也是要它改造一下。改心四點，就靠我們自己去實踐了。
第一、修般若以制心，
第二、寡酒色以清心，
第三、卻私欲以養心，
第四、悟至理以明心。