文／滿濟

森林禪觀的比丘們，

應守護六根門戶，

念想，人命如朝露，

色身像陶器般脆弱……

請以慈心、祝福的善意，

打造一座美好的心靈城市。

慈心護念山川河流、星辰大地，

以及居住在林間的神祇與精靈。

寺院一個月的農曆年，大眾以忙為樂，面上總是洋溢笑容，為來山的信徒、遊客們熱誠服務。人間佛教的修行不玄談高論，而是給出時間、給出心意、給出歡喜。農曆春節，編輯部仍忙於新書的出版，兒童動物故事《靈猴說》、百萬字的《玄奘小說全傳》歡喜與讀友見面。緊接著《開山50年特刊》、智慧故事書《黑暗，還有光＆活出風的自由》也忙於文字的審訂、紙張的選擇、成本的估算等等，編輯人，精於文字是必備的，但又必須面面俱到，從紙張到經濟的考量。編輯若沒幾分定力，是成為不了一位專業的編輯人。

關於禪修的記載，流傳這麼一則有趣的故事。

舍衛城數位比丘，得到佛陀授予禪觀的主題，就遠離熱鬧的城市，尋覓到一處寧靜的樹林，分頭在樹下精進思惟「念處」的禪觀。（註一）

原先棲息林中的精靈，以為比丘們只停留二、三夜，所以就離開樹上，到地面上休息。但經過了十多天，比丘們仍沒離開樹林的打算，精靈們感到害怕，他們猜測比丘們可能要在此結夏安居。果真如此，他們得被迫在地面生活很長一段的時間，這樣的居住環境讓他們感覺痛苦。

為了奪回樹林，精靈們決定一起發出鬼魅般的聲音，製造恐怖的景像來嚇走比丘們。精勤於禪觀的比丘們被精靈幻化的身體無頭，或有頭無身的魅影，雖不害怕，但還是難免受到干擾。比丘們也非常生氣，離開林子，回舍衛城向佛陀報告此事。

「佛陀，森林的精靈集體作亂，整夜製造幻相，讓我們不得安靜禪坐，我們要如何對治這些頑皮的精靈呢？」

「比丘們，你們要帶上我授予的武器，這個武器即是我受持的『慈心之經』。你們以慈心為本，才能與森林的精靈和平共處。」

比丘們依佛陀教導誦讀《慈經》（註二），要從內心散發無量的善意給予森林一切有情眾生。精靈收到比丘的善意心念後，改以歡迎的態度，不再干擾比丘的禪修。他們樂於居留在地面上，守護禪修的比丘們。森林裡恢復和諧，夜半不再出現鬼嚎、魅影。

這則佛陀時代，比丘與精靈鬥法的故事，經過了千年，同樣的真理是不會改變的。善意必能獲得友誼，誠心接納他人，能使對方歡迎我們的到來。禪觀的比丘與精靈的對抗，如同人際之間的矛盾，化解的不二法門，唯有學習「慈悲」，改用對方的立場來看，並理解對方的做法，才有希望消除敵意及建立和諧的人我關係。

註一：「念處」，全名為正法念處法門。起於外道以身口意三業諸問題質問新出家之比丘，佛陀為此廣說「正法念處法門」，以觀身念處做禪觀起點，繼而深入了解三界六道的因果關係，從中解脫生死流轉之流。

註二：《慈經》，佛陀對禪修的比丘們教導身為一個修禪者，應如何對於有情眾生慈愛與祝福的開示，以慈心化解對立、紛爭。經文節錄如下：

願我無敵意、無危險，無精神的痛苦，無身體的痛苦，無偏見的執著、願我處處法喜充滿，保持快樂。

願我的父母、我的導師、親人、眷屬、和朋友，以及我的同修，我的伙伴，願他們無敵意、無危險、無身體的痛苦、無心靈的痛苦。

願他們無煩惱、無悲傷、無恐懼、無疑惑、無偏見的執著。

願他們不論在任何時刻，皆能身心安然自在，願他們處處喜悅充滿，願他們擁有平靜的快樂。♣