《維摩詰所說經》中提到（大正十四，五四二下）：

「直心是道場，無虛假故。」

但是一般人會覺得「無虛假」在現實人生是不可能的，便以虛假心面對虛幻的世界。

對一位真心想要學習佛法的人而言，《佛說法集經》卻提醒學佛者，要（大正十七，六四四上）：

「有直心、深心，諸佛妙法自然修行。」

想要把佛法自然運用在生活中，又該如何以什麼樣的無虛假心，來面對世間一切的人、事、物？又當展現出什麼樣的行為呢？據《十住毘婆沙論》的分析說：

「何等是四直心相？一者，有罪即時發露，無所隱藏，悔過除滅，行無悔道；二者，若以實語失於王位及諸財寶，猶不妄語，口未曾說輕人之言；三者，若人惡口罵詈、輕賤譏謗、繫閉鞭杖、考掠等罪，但怨前身，不咎於他，信業果報，心無恚恨；四者，安住信功德中，諸佛妙法甚難信解，心清淨故皆能信受。敗壞菩薩行四諂曲，調和菩薩有四直行。是故菩薩欲不行諂曲相，欲行直心如說。」

又《淨名經集解關中疏》談到（大正八十五，四四八下）：

「菩薩成佛等，皆舉果釋因。復次，自行直心、自招法身正報之果。化人行直心，感善眷屬，得淨土之果。」

日常生活中想要有善人可值得依賴，要先從自己染汙的慣性思惟與言行改革起，直至像慧遠大師所說的（大正三八，四三七中）：

「心無邪偽，故名為直。」

自能深入佛法的智用，就像《十住經》所說的（大正十，五○三中）：「又習行直心，守護於諸根，常念救世間，念求諸佛智。」