台灣媒體不斷以放大鏡檢視慈濟佛教基金會，從內湖慈濟開發案到捐款財報問題遭受一連串的質疑和批評，此風也已延燒到佛光山和其他佛教團體。這些媒體上的指控與批評言論，已深深危害全球廣大佛教信眾的信心。因此，上星下雲大師為護聖教，以不忍眾生苦、不忍聖教衰的慈心悲願，他老人家不顧年老體弱的身軀，仍苦口婆心的在《人間福報》刊登〈貧僧有話要說〉一文，希望引導正確的認知以匡正媒體，並讓廣大信眾堅定對佛教的信心。 

因此紛擾的因緣，讓我有機會恭讀上星下雲大師在《人間福報》上一篇接一篇的〈貧僧有話要說〉的精湛內容，細心研讀後總覺獲益良多，也更深刻了解和體會大師提倡「人間佛教」的真義。我一開始以為只要媒體批評聲浪平息了，大師的〈貧僧有話要說〉專欄也會隨之停止；沒想到一篇又一篇的諄諄教誨及深廣的佛法內涵，讓我深深體會到大師為眾生建立佛法正見，所付出的心力和體力都是常人無法企及的，每思及此說法恩，我總是感動莫名。 

上星下雲大師是人間佛教的宣揚者、推動者，更是實踐者，以佛說的、人要的、善美的、淨化的來闡釋人間佛教，將這樣的理念落實在世界五大洲；尤其成立國際佛光會就以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以共修淨化人心、以慈善福利社會為四大宗旨，做為佛光會實踐的指導原則，將佛教帶往現代化的新里程碑。大師在世界各地有二百多個道場、十六所佛教學院、二十三 所美術館、圖書館、出版社、五所大學、中小慈善幼兒園以及五十部「雲水書坊」行動圖書館等有系統的教育培養人才；並創辦《人間衛視》、《人間福報》；大師更將寫書所得版稅和一筆字義賣所得，成立了「公益信託星雲大師教育基金」，先後又舉辦了「星雲真善美新聞傳播獎」、「全球華文文學星雲獎」、「星雲教育獎」等獎勵對淨化人心有正面意義的新聞、教育、作家等從業人員，鼓勵他（她）們對社會、國家、佛教的貢獻。在世界各地所屬的道場也舉辦佛學講座、念佛共修、禪修等淨化人心的法會。

在慈善方面則相繼成立慈悲基金會、雲水醫院、育幼院、仁愛之家、佛光診所、雲水護智車，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並於大陸捐獻佛光中、小學和佛光醫院數十所，也於全球捐贈輪椅、組合屋，從事急難救助，育幼養老，扶弱濟貧。當世界各地有災難發生，也緊急組成佛光救援隊前往災區緊急救難；國際佛光會在世界各地也秉持四大宗旨舉辦包括環保淨灘、捐血、雲水浴佛、社區關懷生病孤獨弱勢家庭等活動，這正是大師真正實踐人間佛教最好的善巧方便。

上星下雲大師以九十歲高齡，自許人生三百歲把一天當三天用，從不休息的在世界各地宣揚人間佛教的理念，大師就如本師釋迦摩尼佛來世間的一大事因緣一樣，要令眾生都能悟入佛之知見，能究竟的離苦得樂。我認為，大師從過去的佛教刊物至現在發行的《人間福報》所刊登的文章，及所撰著的《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《當代人心思潮》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》、《人間佛教論文集》、《僧事百講》、《百年佛緣》等，總計二千餘萬言一如〈貧僧有話要說〉一樣，都是大師想要利益社會大眾的一種說法。

  大師對人間佛教的宣揚是把艱澀難懂的佛理，說的讓沒有佛法基礎的聽眾也都能夠心開意解。大師常以行三好:身做好事、口說好話、意存好心；四給:給人信心、給人希望、給人方便、給人歡喜；五和:自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和樂、世界和平；並以佛教梵唄、佛教讚頌的方式，令聞者都能徜徉在佛法法喜當中。我祈願大師這些深入人心的每一篇教授、教誡、語錄都能結集成冊流傳後世，做為信眾的修行寶典。更重要的是，我們這些信眾能依大師所願皆能得度，依教奉行人間佛教的理念，更落實在做人處事言行之間，荷擔如來家業，並發揚人間佛教，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。丁健峰（花蓮／義工）