在貧僧有話要說第十九說文中一開始便提到，大師名字有很多，其中有一個名字叫「政治和尚」，在人民口語中，本來就是一個諷刺、批評的詞語，大師也不喜歡這個名字。批評的人認為政治黑暗，出家人在深山林裡修行就好，何必要走入紅塵，還對政治提出什麼意見、建言呢！這實在違反人民言論自由，也扭曲對佛教的看法。

政，乃眾人之事；治，乃是管理眾人之事。在上位的執政統治者就算身邊有德望的人問政，若不施行德政，不重視道德，治理不順乎民心，沒多久就會被人民所推翻或被鄰國所滅亡。

在釋迦牟尼佛的時代，就常有許多國王來向佛陀請教為政之道，如印度南方摩竭陀國的頻婆娑羅王、憍薩彌羅國的波斯匿王。佛陀對政治，曾經發表《仁王護國經》，也倡導仁王政治，並沒說佛教不可以關心世事。
民國75年(西元1986年)國民黨召開「三中全會」，總統蔣經國先生要大師發表意見，大師一個想法，出家人不能妄語，不能只是歌功頌德，應該直接把意見說出來，要對當時國家社會有所貢獻。雖然大師謙虛自稱對黨什麼也沒做，只是入個黨而已。但所發表的意見、秉持的看法很有見地與前瞻性。可見大師的為人思想看法已受到蔣經國先生的高度關切，才會在這麼重要的會議上禮請大師發表意見。

現今社會是否政治清明？人民是否安居樂業？為何犯罪層出不窮，人民不奉公守法？失去道德倫理的國家，人民能安心的生活在這一塊共同的土地上嗎？大師的智慧是全球人類共同珍貴的寶藏，執政者若是願意心平氣和坐下來與大師互相對話，必定獲益良多。黃靖樺（三重／銀行行員）