只要在群眾中，必定有一些恩怨情事，佛陀住世有著父子之情、夫妻之情、兄弟之情，牧羊女供養羊乳之恩，受到婆提達多的破壞。何況我凡夫俗子呢。有恩怨情事已好像不是獨特之事，而是面對時以甚麼智慧看待了。

看完星雲大師貧僧有話要說「我的恩怨情事」，大師智慧真是現今無人可比擬，大師以「往好處想」「給人接受」，圓滿個人恩怨情事，真是大智慧者。

「往好處想」「給人接受」不容易也，當事情來臨第一念都會為自己預設立場，由其在恩怨情事的情緒中，很難往好處想，總會找一些理由別人對自己不了解，不是我的錯來搪塞。別人一句不中聽話，記怨三、五年甚至一輩子還無法放下，更甚至鑽牛角尖，做出更激烈的手段，我得不到，別人也得不到。時下青年很多不是如此想法嗎？若能體會大師的開示意義，眼前就是另一個美好的天地。

往好處想心要有慈悲心、要能忍辱、要能樂觀。給人接受心要能包容、要能尊重、要行三好。這正是人間佛教思想，是吾人修行的課題。

台語有句俗語「生也放一邊，養也卡大天」，大師從小外祖母養成，與外祖母的感情不在話下，感念外祖母養育之恩，不曾忘過，為報答外祖母養育，請託三弟為外祖母建塔記念，結果不盡人意，大師拂袖而去，在我凡夫輩非爭個是非哪能干休呢？唯有大師有此雅量，也看到大師恩怨分明的個性。

 水有源頭，樹有樹根，宗有法脈。被摧殘片瓦不存的祖庭大覺寺，大師飲水思源為緬懷志開上人師恩，佛光祖庭大覺寺在宜興重現，使佛光人找到自己的「家」，大師讓我們修福修慧，把功德迴向信眾們，大師說心靈深處要感受到，再多金錢、物資，也不能報答別人如山之高，如海之深的大恩，真是感動，大師展現長者的風範。到了宜興大覺寺，大覺寺好似張開雙臂的母親迎接久別歸來的遊子，心中湧起莫名的感動。

過去師長嚴厲的教導，心中無任何怨言，報答師長之恩想盡辦法湧泉以報，十一間樓、月牙池、明鏡湖、甚至山門，還恐報答甚微。想到當今青年學子對師長教導真是天壤之別。我們要感謝長老們教導出一位一代高僧讓我們有機會跟隨。

星雲大師剛到台灣舉目無親，身無分文，連落腳之地都無，尋訪同學道場備受奚落，無任何一句怨言，大師感念妙果法師，智道法師，及社會賢達相助，造就大師佛光山普門大開因緣，大師是一位有情有義之人。

星雲大師非常提倡報恩人生，認為報恩是富有，望人給予是貧窮。大師不忘本有情有義偉大人格，千年少有。星雲大師以慈悲胸懷，九十歲高齡長者仍不辭辛勞四處弘法，只因人間佛教的永續流傳，只因我們尚未得度，感恩大師恩德以行佛，將人間佛教廣為宣揚，有生之年以行動護持佛光山，還唯恐無法報盡。

最近慈濟事件演變成佛教法難，佛光山無端遭受到波及誤解，大師寫出《貧僧有話要說》系列，使得社會大眾了解到星雲大師的偉大人格，是一位有情有義長者，明白佛光山菩薩道場內涵精神，清楚佛光山將社會推向善的力量，更讓更多人了解人間佛教是甚麼？沉默佛教徒勇敢站出來，護持佛光山讓正信的人間佛教永續發展。

星雲大師「往好處想」「給人接受」簡單兩句話，一個人要做到記恩不記仇、記好不記壞、記我不記人，實一件不容易的事。要以此做為人際關係座佑銘，以此相互共勉。蘇文雄（樹林／退休）