一，對大師這把年紀還要辛苦的為佛光山辯解，實在有些不捨。社會「有病」，宗教派門「有病」，都是因私心而「病」。雖然己身無病，但總免不了要受波及。

二，大師是人間行者，是大覺者。一生為人間為佛教無我付出，只為建立美好的人間佛教，讓法水長流五大洲，讓人間受佛法薰習而社會和諧，世界和平。

三，大師承古拓今，為佛教建立了典範，佛光山既是承襲佛教僧團的法脈，更融合現代的民主精神，很符合佛陀當初的教誨「要因時因地」而融入社會。

四，「鐵打常住，雲水僧」，在佛光山實行得非常徹底。

常有人批評「佛光山非常有錢」，這是批評的人不了解，佛光山的錢是「十方來十方去」，一切都是社會所共有，沒有法師個人財產。以大師的才能，套用現代的賺錢標準，譬如：演講、稿費、出席費、一筆字等等，都可累積上百億的財產，但大師始終無我奉獻，孑然一身，是真正人間大覺者，他名下無分文財產，但他擁有宇宙真理的財富。

五，因慈濟購地及財務風波，引發各界對佛教團體的嚴重批評討論，動搖了台灣長久的善良人心，年近九十高齡的大師為此寫下《貧僧有話要說》連載文章，再次讓大眾見到大師無私為眾奉獻之心，而社會對宗教的檢驗，也許是好事，讓「良幣驅逐劣幣」，讓宗教更健康。

看看誰是有道統的？誰是淨化社會人心的？誰是無私奉獻的？誰就能如千里良駒，駿程萬里，千古流芳。

陳益川（高雄 ／義工）