文／蕭蕭

憨山德清大師，是明末四大高僧之一，精通釋、道、儒三家學說，教人念自性佛，明萬曆二十八年間，憨山德清大師重振南華寺，僧風日盛，被認為是曹溪中興祖師。從前我喜歡他的「憨山」之稱，後來讀到他的詩偈：「死生晝夜，水流花謝，今日乃知，鼻孔向下。」曾經一愕，隨之一笑，而後心中大為震盪，水流花謝的自然意象語，是詩，可以令人悟道，沒想到人體不可更易的鼻孔向下，竟然也能幫助人體悟，佛心、佛性，有時如此昭昭顯豁，我們卻匆匆擦身而過。

那一天，其實我們也是匆匆擦身而過，後殿正在展示虛雲和尚（一八四○—一九五九）一生的事蹟，因為他俗姓蕭，我多留意了一些圖片，才發覺現代佛教史上，他是從道光年間直到民國的有道和尚，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，一身兼承禪門五宗而有禪宗泰斗之譽。後來，我讀書、閱報，知道聖嚴法師、星雲大師都曾來到曹溪，聖嚴法師還寫過〈韶關曹溪的南華禪寺〉，他說：「虛雲老和尚總覺得是為償還憨山大師的遺願而來，很巧的是，憨山大師的法名叫德清，虛雲老和尚的法名叫古巖，又名演徹，字德清。前後兩位德清，究竟是一還是二？只有虛雲老和尚自己知道了。」

連聖嚴法師都有這種宿世有緣的讚嘆，我們凡俗之徒如何做到「參見祖師必須空心無我」？只是，至少我們也可以開心地說「來到佛地總是宿世有緣」。

在香港的兩個月，我兩次進入中國，事後想來，好像真有著無法言說的緣分在。

很久以後，我曾問過不研究禪學的臧老師：那時，怎麼會想到帶我們去禪宗祖庭，禮拜惠能？他說，他也說不上來。

說不上來的，就歸之於緣吧！