【本報新竹訊】六十四歲的客家人廖賢德，四十餘年前踏入山林，接觸原住民，多年來蒐羅滿屋的原、客文物，即使做工維生，面對他人收購，不改其志，從他收買第一件火繩槍開始，就立志「要將文物留給後世子孫」。

第一件收藏

產生使命感

新竹地區從事文化工作者，對廖賢德不陌生，他數十年揹著攝影包、穿著雨鞋、騎著野狼機車，穿梭在部落、老屋、祭典、步道，因愛上原住民文化，甚至成為泰雅之子，十多年前，霞喀羅部落長老巴亞斯以自己的名，作為他的姓，授名「比令．巴亞斯」，廖賢德以此為榮。

三十多年前，廖賢德從一位竹東商人手中，買下第一件收藏的文物「火繩槍」，從書籍中尋找相關資料，推測是清領時期，尖石後山原住民抵禦外族人使用的武器，當他買下時，心中也產生使命感，認為應保存這些文物，供後人緬懷。

米缸見底

不改其志

廖賢德愛上蒐集文物，無法脫貧，家人不諒解，認為都沒米了，為何要花錢買非日用品。廖賢德認為，原住民的文物因現代化快速流失，流落骨董店中，他踏遍新竹尖石、五峰兩鄉五十二個部落，一一記載部落的故事。

廖賢德撰寫霞喀羅的遷徙史，甚至碰上奇事。廖賢德有回露宿霞喀羅古道，夜裡見到一位穿著日式和服的女性，和他打招呼後消失在崩塌的路中。

他訪問耆老，部落人告訴他，古道原有高橋駐在所，一位日本女性隨擔任所長的丈夫高橋，駐紮在深山中，卻苦無心靈寄託，在一次準備完晚餐後，跳崖自盡，崖邊還遺留她的木屐與衣物，成為古道中一段淒美故事。

廖賢德家中收藏原住民、客家人千件文物，從碗盤到木製脫穀機、魚簍到肚兜，他將所有文物的故事都記在腦海中，近年陸續寫下，他憂心文物流失，也擔心年紀大不久於人世，因此籌備成立原客文教基金會、盼能設立文物館，將數十年心血，託付給後人。

廖賢德蒐羅的文物，大多不再生產，也難買得到，他曾向泰雅族婦女買下嫁妝、賽夏族人的衣物及藤帽，族人驚訝地說，「連我們都很少看到了！」

「明年就可領老人年金了！」廖賢德認為，他即將邁入老年，時日不多，近年來他將文物拍照、記錄，成立「原客文化教育基金會」籌備會的臉書專頁，希望募集義工協助。廖賢德說，民國八十三年順益台灣原住民博物館、民國八十七年日本企業家，都曾出資想收購他蒐羅的文物，兩年前廈門理工學院也曾想以五百萬人民幣收購文物，並邀請廖賢德擔任該校的文物館館長，廖賢德承諾過原住民，要在台灣保留這些文物，因而婉拒。

文物留台灣

承諾也是使命

「不能愧對Yaki（泰雅族語的祖母）！」廖賢德工作室中，掛有一幅紋面的泰雅族婦女照片，廖賢德說，他記錄、述說的每一個故事，都是親自探訪、詢問得知，絕無虛假，也遵守對原住民「將文物留在台灣」的承諾，這是他的使命。