現任揚州鑑真圖書館館長、南京大學中華文化研究院院長賴永海教授，由哲理進入佛學，與佛光山開山星雲大師結緣，並盡力弘揚人間佛教思想。他認為，佛教的多元思惟可開啟智慧，並藉由人間佛教思想，體現大乘菩薩道精神。

賴永海教授表示，八○年代中國大陸研究佛教的學者很少，且還很敏感。但是在二○一三年，中國國家漢學辦公室讓他的博士論文《中國佛性論》，列入中國文化對外推展計畫，這也是第一本宗教類的書被列入該計畫。大陸國家新聞出版總署還將該書列入經典中國國際出版工程，翻譯成多種外文，推展到全世界。

信仰完善自身

開啟人生智慧

賴永海從小生長在福建漳州，當地觀音信仰濃厚，但真正對佛教有感情，是從哲理明白後進入，而不是盲目迷信，認為佛法教人完善自身，提升自己。佛法使人變成自覺而非盲目，合乎科學且建立在智慧上的佛法；由信而修行、修心，例如禪坐，自持而使意念集中，而開發智慧是另一層次的作用。

因為研究佛學，接觸過許多法師的賴永海，特別與星雲大師聊得投機、投緣，他以大智慧者看待大師，對於大師的思惟方式十分佩服。他說，大師在講演乃至著作，以幾句話闡述人生哲理，不僅提供社會正能量，更符合當代社會發展的潮流。他因為認同大師的理念，所以參與人間佛教研究院，協助鑑真圖書館的管理工作，盡己所能研究弘揚人間佛教思想。

佛光普照五洲

理論實踐新境

賴永海認為，星雲大師對整個中國佛教發展，最大的貢獻就是把漢傳佛教，變成一個真正國際化的佛教。佛光山在全球擁有數百個道場，成立數百個佛光分會，大師有二、三千萬字的著作，其中多數已翻譯成外文，讓不同膚色、不同地域的人都能學習佛教，成為遍布五大洲、世界性的宗教。

「這是佛教傳到中國以來，歷代高僧大德都想要去做卻未能實現的夢想，大師把它變成現實，現在不能說後無來者，但絕對是前無古人。」賴永海說。

賴永海表示，大師常說：「有佛法就有辦法」，就是以多元思惟方式，既能契理又能契機，開啟人生智慧，從而實現。他指出，大師講五戒與自由，大師在故事中讓人理解不犯戒、不犯法，所以個人能擁有自由，不殺生即是給他人生命自由，不偷盜就給他人財產的自由。

「星雲大師從對立角度來談佛法，是佛教思惟所展現的智慧。」賴永海說，有人質疑人間佛教太過生活化，缺乏宗教的超越性，這是不了解中國佛教的特點，用西方宗教的外在超越性來看人間佛教。

不求彼岸來生

融合出世入世

賴永海指出，西方宗教以上帝為造物主，對上帝的信仰崇拜是一種外在超越性；而中國文化自古以來即是對於天的信仰，天道下化到人性、人倫道德，這種天地境界是一種內在超越性。

人間佛教即是根植於此，不是求彼岸來生，而是世間當下即是，星雲大師的人間佛教繼承禪宗傳統，把出世跟入世融合在一起，所以大師說：「在家容易出家難，出家容易出世難，出世容易入世難。」所以就是以更高境界的大乘菩薩道精神，不僅著重內在性，更是重視當下性。（下）

賴永海教授

福建漳州人，南京大學哲學系教授、中華文化研究院院長、南京大學宗教與文化研究中心主任、旭日佛學研究中心主任、江蘇宏德文化出版基金會理事長、揚州鑑真圖書館館長。

著有《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》與《中國佛教通史》。