文／星雲大師

若身淨無惡，

口淨常實語，

心淨常行慈，

是菩薩遍行。

──《思益梵天所問經》

佛教常說，身、口、意三業要清淨，不要造業。究竟什麼在造業呢？就是我們的身、口、意（心）：身造殺生、偷盜、邪淫三種罪業；口造妄語、兩舌、惡口、綺語四種罪業；心造貪欲、瞋恨、愚痴三種罪業，合起來一共是十種罪業，佛教稱為「十惡業」。

假如我們能身不殺生、不偷盜、不邪淫；口能不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語；心能不貪欲、不瞋恨、不愚痴，這就叫做「十善業」。所以，身口意可以造十惡業，也可以造十善業，做惡或行善，都在心的一念之間。因此，一念之差，殺生造惡就有罪，不殺而護生就有功德；說好話、說壞話，也都是一念之間的事。一個真正有道行、有智慧的人，不會讓自己因「一念」而造業。

我們在世間的一切功過好壞，都是由自己的身、口、意三業來決定，故而每個人所遭受的幸與不幸，都不是別人給的，而是由自己所造，也就是「自作自受」。過去，有一個天眼通的人，看見路旁有小鬼正在鞭打一具屍體，就問：「人都死了，你為什麼還要鞭打他呢？」小鬼就說：「這個屍體是我的前生，過去這個身體造了許多罪業，才害我墮到地獄受苦。」後來，這個有天眼通的人，又遇到一個拿香花的天人，不停的向一具屍體禮拜，他就問說：「你為什麼禮拜這個死者呢？」天人回答：「這個屍體正是我的前生，因為過去做了許多的好事，我現在才能生天享福，這都是他的功勞，我要感謝、禮拜他。」由此可知，一個人是生天享福或者下地獄受苦，都取決於身口意的造作。

這首偈語告訴我們，身不做惡事、行為清淨；口中清淨、常說實話；心地清淨、常行慈悲，這是每個想成為菩薩、想做聖賢、想做好人，都必須做到的。我們要時時保持身、口、意的清淨，不應該放任身、口、意作惡，否則罪過無量，還會影響到來生來世！