【本報高雄訊】高雄市橋頭區筆秀村內的李氏家族，目前供奉的「李有守神主牌」，流傳至今已三百三十年；已逝的成大歷史系教授黃典權，根據牌位上李有守妻子某氏喜過世當年，使用的是「清康熙」年號、而非同期在台統治鄭氏所使用的「明永曆」年號，研判這塊神主牌是從大陸飄洋過海來台的，極有可能是台灣現存最古老神主牌。

已逝的成大歷史系教授黃典權，是明清史及台灣史的權威。他生前曾在台南一帶發現古老的神主牌，但根據上頭記載的年分，還是不比橋頭區筆秀村的「李有守神主牌」來得歷史悠久。

黃典權在文獻中指出，「李有守神主牌」上記有李有守生於明萬曆戊戌年（西元一五九八年）、卒於清康熙甲子年（西元一六八四年），以及其妻「某氏喜」生於明萬曆戊戌年（西元一五九八年）、卒於清朝康熙庚戌年（西元一六七○年）。

黃典權根據「某氏喜」過世時間西元一六七○年，使用的年號是「清康熙庚戌年」，而非同時間在台灣統治的鄭氏所使用的「明永曆二十三年」年號，推測「某氏喜」是在大陸過世後，由當地後人在其牌位上點主，再帶來台灣奉祀。

至於在西元一六八四年過世的「李有守」，使用「清康熙甲子」年號就沒有問題。因為他在過世前一年，台灣已納入清朝版圖，當時的台灣人為了避開「時忌」，都會略去前朝舊號。

這塊神主牌就在被歷史權威學者研判為是全台最古老的神主牌後，李有守的後代子孫都引以為傲。今年八十九歲、李有守的第十代子孫李新長說，據老一輩的人流傳，李有守年輕時是隨著鄭成功來台，當時被分發到昔稱「畢宿」、現今稱為「筆秀」的軍宿營區，進而落地生根。

「李家祖先牌位能留到現在，都是我大哥的功勞」，李新長說，他的大哥在日本人統治台灣期間，每天清晨外出務農時，把祖先牌位「請」到菜藍內並藏於田地工寮，「就是這樣的孝心，才能讓神主牌免於被無神論的日本警察燒掉。

李新長說，李家傳到現在已經第十六代，大家都因為古厝內有這麼一座極具歷史意義的神主牌而更凝聚家族間的情感，「神主牌就是有讓後人慎終追遠的意義啊！」