文／記者李碧華

中國人進行傳統的禮儀祭祀時，總捻起一炷香來敬神祭祖，從尊貴帝王的祭天到一般百性人家祈福，家家戶戶必備香爐，一縷淡淡的香煙上升，引領古人今士全心相信，願望與心事可以透過這香煙來傳達，前往神佛在雲天上的神秘住處。「為了展現內心的真誠，在長香中添加沈香與檀香，希望用最好的香氣吸引神佛的傾聽與幫助。」加入佛光山第一分會三年來，台灣賣香傳人王淑英師姊業績足足增加了三成，更穩坐台灣賣香第一把交椅。

具有福州女兒的慧根與韌性，王淑英通曉沈香與檀香的精髓，一摸到香就萬分感動，「在佛道教，沈香自古即被認為是唯一能氣通三界之靈氣，適合禮佛、浴佛、祭拜天地山川神祇祖先，更可避邪除穢、淨化磁場。」

透過鼻根，王淑英深刻感受到沈香木的靈魂，感知到生、老、病、死以及另一種永恆。她說，愈困苦的環境，造就的是愈香醇的沈木，就如愈深的遺憾與磨練，成就的卻是愈寬大的心，沈木是植物界的鑽石，經過四、五十年的生長茁壯，歷經天災、蟲災再逐漸老去腐朽，乾枯後仍不斷接受風化、蟲蛀傷害這樣經歷了近百年，讓沈香內部自然地發酵出油脂抗體，散發出一股愈沈愈香的香氣，「這是一種令人何其驚嘆的自然現象啊！歷經生、老、病……卻在枯萎的時候，產生了另一種永恆的生命形態。」

透過佛光緣美術館第一分會督導璧玉的引薦，王淑英加入佛光山大家庭後得以敞開心靈和大家溝通，帶領自己學習人際相處，「剛開始跟著師父禮佛，原以為儀式拘謹，自己不知能不能行禮如儀。現在才知道，禮佛是如此的自在，心存恭敬，無需一板一眼。」王淑英不離本行的向佛光山各分會賣香，在八天七夜的法會中，上供神佛、中供聖賢、下供眾生，也賣出善的循環，「要求自己學習最精緻的技術，堅持手工製作，不含任何化學香料或其他雜木，保持最天然純淨的氣味，讓現代人擁有一個健康的身心靈薰習空間。」

做生意憑良心為消費者健康把關，也是做好事。自覺銘傳商專畢業的教育程度不高，王淑英對教育特別盡心，向南華大學定期捐款外，也在林森文教基金會為清寒學子籌畫獎學金，幫助愛念書的下一代有機會完成夢想。

現階段，王淑英在繁忙生意的操持下，希望自己能慢下來、靜下來，吱吱喳喳愛說話的好動天性也因學佛而懷有同理心，「說話要看時機，話不嫌少，在於有重量。」

香之美

經煙慢舞，靈動以容，養眼養心。當優柔的香氣漫布心靈空間，神思隨香韻的微妙變化自然舒展，心靈交融，坐忘三千煩惱，神遊六合太虛。

香之道

藉由眼觀、手觸、鼻嗅等聞香形成對名貴香料進行全身心的品鑒和感悟。並在靜穆的儀式中感受身心的愉悅與內在的充實。

香之用

陶冶性情、袪除疲勞、凝神當下，清潔空氣，提振精神、納氣平喘、安神定心，善驅邪惡、溫中理氣。

有拜有保佑

檀香與沉香大不同

檀香其味純正、柔和、溫暖而香甜，又微帶玫瑰香、膏香與動物香，香氣前後一致而且十分持久，深褐色以致紅褐色而可以直沉水底。

沉香並不是一種木材，而是一類特殊的香樹「結」出的，混合了油脂（樹脂）成分和木質成分的固態凝聚物。而這類香樹的木材本身並無特殊的香味，而且木質較為鬆軟。以沉香的產地韻味可以劃分為「惠安系」與「星洲系」。

檀香與沉香是屬於兩個不同的味系，沉香味道比較內斂淡雅，香味非常豐富；檀香更顯得奔放張揚，香味較為單一；品香如喝酒，不同品類的酒，風格也不同，因此不能簡單按價格來判斷兩者品質。