文／朱嘉雯

雍正奪嫡政爭中倒台，而被罰看守陵墓的十四皇子胤，他的孫子愛新覺羅永忠，後來懵懵懂懂愛上《紅樓夢》。永忠在閱讀之餘，還曾寫下幾首小詩來抒發他對《紅樓夢》裡愛情故事的戀慕。其中有一首詩云：

傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。

可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。

然而，就在永忠欽羨曹雪芹乃文學奇才的同時，他的叔叔弘卻慎重提醒他：「這部書裡有許多不見容於當道的地方，將來恐怕還會興起文字獄！」所謂不見容於當道之處，可舉例子很多，例如小說第二回賈雨村說到秉正邪二氣所生之人，舉出了唐明皇、宋徽宗、倪雲林等人物，這時冷子興接語道：「依你說『成則王侯敗則賊』了？」雨村道：「正是這意……方才你一說這寶玉，我就猜著了八九，亦是這一派人物。」

上述「成則王侯敗則賊」一句，在早期數個抄本中存在著兩種版本：甲戌本和庚辰本都寫作：「成則王侯敗則賊」；然而自蒙古王府本起，諸如：戚序本、楊藏本、列藏本、甲辰本等等，都改成了「成則公侯敗則賊」。最奇怪的是，連著名的早期抄本「己卯本」，都改成了「成則公侯敗則賊」。為什麼要將「王」改為「公」？主要原因就在於「王」字直接發洩了對雍正奪嫡的不滿。

曹雪芹認為「王」與「賊」的區別，僅在於是否奪權成功。尤有甚者，即使奪權成功的「王」，本質上還是「賊」。這套論述背後的思想基礎，來自清初黃宗羲《明夷待訪錄》云：「為天下之大害者，君而已矣！」此外，唐甄在《潛書》中也曾明確指出：「自秦以來，凡為帝王者皆賊也。」

清初政治思想界出現如此大膽的言論，讓曹雪芹剛好借用來放在冷子興與賈雨村的閒談之間，以此抒發內心的憤懣與感懷。只是像這一類的「礙語」，其實極有可能為曹雪芹帶來新的政治風暴，因此便構成了《紅樓夢》一再被修改的重要原因。

而乾隆年間流傳著兩個版本，分別是八十回本的《石頭記》，與百二十回本的《紅樓夢》。我們循著上述的思維，可以進一步推測：此書原名「紅樓夢」，然而八十回後的記述將使作者難逃文網的追究，因此他決定僅保留前八十回，並更名為「石頭記」，這是想以石頭城之金陵舊夢，來暗示整體故事的背景其實正是在天子腳下。