文／星雲大師

當今的世局，詭譎多變；當今的宗教，邪魔猖獗；當今的人心，江河日下；當今的社會，暴戾充斥！佛光人應如何自處﹖應如何伸展理想抱負﹖

所謂「己立立人，己達達人」，在「怎樣做個佛光人」第十講裡有下列四點意見：

一、佛光人

生活要佛法化

有些人在佛殿禮拜時沉靜肅穆，但一踏出佛殿則說是道非，議長論短；也有人在聽經聞法時，頷首俯掌覺得十分受用，一離開講堂即受到外緣牽引，貪瞋愚痴，因為他們只有「禮拜」或「聽聞」這一時的佛法，一旦煩惱來臨，只能任其擺布。其原因不外平日對善法不著意，沒有反觀自省的習慣，所以「說時似悟，對境生迷」。

佛門中將佛法運用在生活上，見面時的問訊作禮、吃飯前後的供養咒、結齋偈、早晚課誦等這些，都能讓我們藉此修持定慧。從晨鐘暮鼓到梵音宣流，從行堂典座到出坡作務，無非讓我們從生活的佛法化做到心靈的佛法化，從行為的止惡行善做到心念的自淨其意，希望佛光人奉行不懈。

二、佛光人

信仰要理智化

信仰是人生的寶藏，人，如果沒有信仰，就如同貧者一樣一無所有。

信仰是人生的力量，人，如果沒有信仰，則凡事懈怠，無法產生直下承擔的勇氣。

但是信仰有正有邪，正當的信仰應具備信實、信德、信能等三個條件。我們何其有幸，能選擇在三者之中均居上首的佛陀作為我們的導師。可惜有些人學佛後以陰陽、卜卦、算命、解籤餬口混日，或聽說那種寶石可以改變磁場去邪避禍，便趨之若騖甚至妄求神通靈異……凡此皆與佛道大相違背。

我們應如何堅定信仰呢？三法印、四依止是辨別信仰真偽的良方，行解並重，思惟省察；提出見地，與師印心等能為我們的信仰找到明證，促進生活的幸福圓滿。

三、佛光人

處事要平和化

世事互相緣起，彼此相生相成，佛教很注重群我之間的關係，經典裡一說到佛，便是「一切諸佛」、「十方如來」；一說到眾生，也是「法界眾生」、「四生九有」；一說到佛弟子，則是「四眾弟子」、「緇素二眾」。

俗云：「人和為貴。」又說：「和氣生財」、「家和萬事興」，平和是最寶貴的美德。當今世界亂相頻起，就是因為人我之間不能平和，所以國家與國家之間戰禍連綿，種族與種族之間隔閡歧視，團體與團體之間黨同伐異，人與人之間爾虞我詐。

因此佛光人欲光照普世，利樂有情，應從自己處事平和化做起，不但要尊重讚美，包容異己，更要自他互易，常存慈悲；不但要相敬相愛，相知相助，更要喜捨奉獻，不求望報。

四、佛光人

修持要落實化

許多佛教徒參禪時打妄想，念佛時心裡罵人，布施時計較名利，持戒時輕視同參，因此修行多年還是沒有人緣，遍學許多法門依然煩惱重重。這種人就是修持不能落實化。

修持不能落實化，不但舊業未了更造新殃；不唯個人受害，也是團體的損失。

我們佛光人身負弘法利生的重責大任，首應將自己的修持落實化，否則己未能度，何能度他﹖

凡我佛光人以弘揚人間佛教、建設人間淨土為目標，希望大家都能做到：

第一、佛光人生活要佛法化。

第二、佛光人信仰要理智化。

第三、佛光人處事要平和化。

第四、佛光人修持要落實化。