◎永本法師

證入初禪的人，除了會有退失、安住的情況以外，尚有升進、通達的情況。

（三）進分者：有人證入初禪之後，有的人可以不加功力，任運就可以往上的禪定升進；有的人必須精進勤修，才能向上的禪定升進，這是進分的情況。

（四）達分者：有人證入初禪之後，在初禪禪定中，即發見思的無漏智慧，而通達涅槃。而通達涅槃的情況，利根者，任運升進就能通證得涅槃；有的必須修觀成就，方能進入涅槃。

禪修的人，於退、住、進、達四種情況中，有的因放逸、懈怠障礙，而退失禪定，或因懺悔各種障礙，獲得清淨，而能安住禪定中，或向上禪升進，或通達涅槃，其中意義眾多，禪修者可自行分別。

六、初禪的功德
證入初禪的人，已遠離淫火，而獲得清涼定。所以，初禪具有遠離過患及善心的功德，也可以說是具有智德與斷德。《大集經》說：「初禪，可名為『離』，或稱為『具』。」

離者，遠離五蓋；具者，具五功德支。五蓋指：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。證入初禪，因欲界的樂粗淺，今得初禪的法樂，細又殊妙，以殊勝妙故，故能遠離貪欲蓋；證入初禪，沒有各種境界逼迫，滿心是樂，沒有瞋心，故能遠離瞋恚蓋；證入初禪，身心清淨明了，有定法持心，心不會散亂，也不會想睡眠，所以能遠離睡眠蓋；證入初禪，定法持心，任運不動，沒有掉悔，所以能遠離掉悔蓋；證入初禪，已親證禪定，不會有初禪前「有定、無定」的懷疑心，沒有疑
心，所以能遠離疑蓋。

以上所說，是證入初禪時，具有遠離五蓋的離「過」功德。再者，證入初禪時，具足五支的善心功德，即：信心、持戒、捨離過患、定心、慧力等。

總而言之，證入初禪，身能遠離種種的欲望，心能遠離五蓋的煩惱；證得十六觸成就。觸相發時，頭、背、腰、肋、足等漸漸遍身，身內覺動，而外無動相，如雲如影，宛如風發，微微而動，或上或下。因此有十種善法跟隨，心能具足定、空、明淨、喜悅、快樂、善心、知見明了、無累解脫、境界現前、心調柔軟等功德，並能
遠離五蓋、得五種善心功德。{75}