有佛緣的居士，比僧侶更多，就如我接觸的國大代表蔡念生居士，也是其一。

　蔡念生居士，中國大陸安東省人，光緒二十九年出生，他是安東省國代，在我認識蔡念生老居士時，他就一直投稿給《人生雜誌》，且是長期不斷，不計稿酬。

　我曾到他府上拜訪，見他在炎熱夏天穿了件無袖背心，滿身大汗地伏案疾書。他在佛法的研究上，下過很深的功夫，著述也多有見解。他的著作《鳥獸春秋》上、下冊，就是由我成立的佛教文化服務處出版。《鳥獸春秋》這個書名是我替他取的，奇怪的是，那時沒人買這本書；現在想起，這本書實在不錯，不知為何如此？

　其實，他當時是為了幫我的忙，因他看到我的佛教文化服務處想出書，但卻沒書可出版；為捧我的場，索性把《鳥獸春秋》這本書交給我出版了。

　我和他來往的機會很多，他實在是位恂恂儒士，為人正直，對我們青年僧侶尤其愛護、尊敬，所以，今日回憶起他的道貌形態，還是非常感念，永銘於心。

　記得當時初來台灣的國代，都很貧窮，大概是因那時才剛選過總統，就撤退到台灣，而國代要靠開會才有收入，沒有開會，恐怕連吃老本都很困難。

　蔡念生居士除寫作外，也很關心佛教文化，他曾和趙恆惕、鍾伯毅、屈映光等許多黨國元老，發起影印《中華大藏經》。

　我也參加過他們幾次召開的大藏經會議，覺得蔡念生居士有股傻勁；那時，《中華大藏經》的發起人雖多，但對於印行大藏經，蔡居士有股捨我其誰的勇氣。

　可惜《中華大藏經》只是影印本，並未整理。但蔡念生居士確實對歷代藏經版本，都做過審查，並出版一本《三十一種藏經目錄對照表解》，工程浩大。

　儘管《中華大藏經》的印行，只是保有前人智慧，並未增新意，但畢竟那時宣傳大藏經最方便的方法，就只有影印，況且幾年才出版一本，可見其經費困難。

　後來，佛光山發起編纂《佛光大藏經》時，我把它分為十六類，其中最困難的五類，現已出版，其他也將完稿。若能再假以二、三年，集合四十年歲月，總能完成《佛光大藏經》的出版。

　佛光山編纂的《佛光大藏經》，是經過重新標點、分段、考證、校勘、編訂、排版後，再出版。一切工程都由佛光山比丘尼主其事，希望能於二○一五年全藏出版。

　我覺得，蔡念生居士的《三十一種藏經目錄對照表解》，將來與《佛光大藏經》相互參考，必定有其意義。 （上）