問：《普門品》有一段話說：「設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。」若有人犯罪而遭到刑責，稱念觀世音菩薩名而得解脫，是否有違因果？那豈不是叫人不用為自己行為負責嗎？

福報禪師答：過去印度的一部分修行人，認為只有透過極苦的行為才能證悟，於是有的人長年倒立、有的人堅持金雞獨立、有的人刺穿自己的皮膚，企圖從極痛中尋找那不痛的靈魂，偶爾聽說某地有一隻牛死後升天了，便認為牛吃草就能升天，那麼吃草必定是究竟的修行法門……這些都是誤解了修行的真義，以自己有限的知識去解釋表面現象。

關於經典的理解，並非用世間的想法去分別對錯。世間人犯罪坐牢，除非犯的是不可饒恕的重罪，否則都是有期徒刑；但如果沒有正見，而使心靈受到污染，一輩子就住在心的牢獄中不得出離。

在法治的社會中，人民必須服膺法律所規定，這是毋庸置疑的，經典中所謂的「杻械枷鎖，檢繫其身」並不是表相上的，而是當我們犯錯了，身心都必須徹底懺悔過咎，藉由稱念觀世音的聖號，能明白身體的枷鎖來自人們被貪瞋癡綁住了，也藉由觀世音菩薩的加持，能以慈悲、智慧之力，觀照自身的無明煩惱，對症下藥，掙脫貪瞋癡等煩惱的障礙，進而解脫自在。

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