【人間社記者觀琛綜合外電報導】繼一九○○年在敦煌莫高窟藏經洞發現西元九至十一世紀的七件景教文獻、畫幡後，最近又發現銅十字架及敘利亞文《聖經》二件景教遺物，被視為當時敦煌有景教信仰的物證。

　景教亦稱東方亞述教會，西元四至五世紀源自敘利亞，唐貞觀年間（西元七世紀中）傳入中國，被視為最早進入中國的基督教派，在初唐、盛唐有很大發展，至唐武宗會昌廢佛，景教同時被禁。但在邊遠地區，如新疆吐魯番、內蒙古百靈廟等地仍有景教信仰者。

　到元代，由於統治者支持景教，傳播遍及長城內外、大江南北，包括敦煌。近年在莫高窟北區發現的銅十字架和敘利亞文《聖經》，是宋、西夏、元代的敦煌存在景教的最新證據。

　在莫高窟北區B一○五窟發現的銅十字架，以青銅鑄造，背面中部有二個鑄造時留下的乳狀突。特徵是橫豎交叉的十字，高、寬各六點六公分，上下左右四等臂的十字位於圓環中央，並交叉於方形內。十字四端稍寬，略呈弧狀，沿十字四端向十字交叉處漸細。十字各端彼此間各有一個鳥頭，總共四個。從交叉的十字、環繞十字的圓環、十字中心的方形及圓環外的鳥頭凹槽分析，十字架原有瓖嵌物。

　十字架出現圓環，據說象徵永生、天空、大地。鳥類象徵神聖、吉祥、光明、正義等，或高級神的象徵。鳥在基督教《聖經》中，是上帝的創造物，象徵上帝創造生命與賜福。

　莫高窟北區B五十三窟發現的外國文字文獻，白麻紙，略泛黃，纖維交織較勻。據北京大學教授段晴博士研究，認為是敘利亞文書，使用景教體，內容為基督教《聖經‧詩篇》部分；因此可斷定，此文書是中亞與中國流行的景教教會曾使用的文獻。敘利亞文《聖經》的出土，證明元代敦煌確有景教徒存在。