《論語．公冶長》載，孔子叫弟子漆雕開去做官。漆雕開婉拒，說自己對做官還沒有信心。「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」，做人就該固守本分。沒有做官的能力，就不勉為其難。漆雕開的這分自知之明，受到了老師的賞識，也贏得了世人的尊敬。

沒有金剛鑽，固然不便攬瓷器活，若一直避而遠觀，經久不摸，哪怕是瓷器活也要淡忘了，忘記了技術，也忘記了行當本身。放在人身上說，就是解決棘手問題，要靠真本事，真能耐。做事之理和做人之道一樣，猶如逆水之舟，不進則退，何況「忘」了呢？

考古學家亨利‧謝里曼，幼時立志考古研究。但是理想不敵現實，他一無財力，二無語言，三無知識，四無經驗。沒有「金鋼鑽」，也沒有關係，誰一出生，就帶著它呀？「臨淵羨魚，不如退而結網」，一個「退」字也許會令拚命三郎反感，可這並不等於無所作為呀！

只要還心繫著理想，自然而然會去著磨「金剛鑽」的。謝里曼先後做過學徒、售貨員、信差，還開了一家商務辦事處。他就是趁這段蟄伏期，親手給自己打造了一把「金剛鑽」，不僅集聚了足量的財富，還掌握了多門語言和處世技巧。「退」，是為了結「網」，就是「金剛鑽」。「兵馬未動，糧草先行」，說的也是「心念瓷器活」這個道理。

《今朝風日好》裡，畫家鄭曼青說：「這一筆是二十年；要懂這句話，那也要十年！」簡單一筆，功深如淵。謝里曼也用了二十多年時間，在他近知命之年才開始考古研究，相繼發掘了九座城市，其中兩座就是愛琴海古城：邁錫尼和梯林斯。就這樣，歇業商人成了發現愛琴文明的第一人。

有沒有忘記「瓷器活」，就看他是否有為打造「金剛鑽」而努力。

劉玄德若忘了光復漢室的重任，何須忍辱負重，學圃避光，又何來蜀漢霸業的局面？左思若忘了文學之夢，何須在茅廁內備著紙筆，又何來《三都賦》的佳作和「洛陽紙貴」的美談？貝多芬若忘了音樂之夢，在喪失聽覺後，怎還能說出「我要向命運挑戰」？他失去了聽覺，頑強的毅力就是他新的「金剛鑽」。

「惦記於胸，思慮於腦，動作於手，伺機出動」，這才是上上策。「千金」或許易得，「金剛鑽」難求。這些人的故事叫做「十年磨一劍」。這樣的劍，當然可以「把示君」，再問「誰有不平事」。

「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」，這是做人的職業門檻和道德底線，若本領有限，還心比天高，往往是悲劇的源頭；「沒有金剛鑽，別忘瓷器活」，這是一種韜光養晦式的求進精神，知道什麼是潛龍勿用，也知道什麼是蓄勢待發。