朗頌詩書、經典，應該是每個人生命成長的必經歷程。小時候老師要我們朗頌，及長，我們自己也會為經典本身所吸引而頌讀。當時或許只是頌讀，不必有太多的反省，如今回想起來，卻頗有深意可說。

猶記廿年前蒙華嚴蓮社成一法師的厚愛，得以有緣與華嚴專宗學院的同學一起研讀佛典。當時年輕，每入蓮社必先至大殿禮佛，而後逐層而上，依序禮拜諸佛菩薩，最後至五樓教室上課。此中，亦多次適逢蓮社法會，善男子善女人頗眾，尤其是女眾集結至二三樓大殿頌經最為壯觀，梵聲遠揚，俗念頓消。唯細觀之，則諸眾似乎只是頌經禮佛，並不重對經典之理解與講頌，此時不免自問：只是頌讀而不解其義其價值何在？豈不只是發聲之機器而已？

當然，依佛教，頌經自然有無上之功德，諸佛菩薩亦為之震動。然而，功德之為功德究竟如何解，此仍困惑我心。一日讀《論語》「發憤忘食，樂以忘憂」一段，忽有所省。原來，頌經之為功德，乃在其能使吾人之身、口、意三業清淨，遠離惡道。何以故？首先，頌經必然自淨其身，尤其身處大殿之上，萬佛莊嚴，身亦不敢放肆，如是而得身淨。其次，頌經以口，字字經文，句句般若，自然遠離惡語穢言，而可得口淨。第三，頌經必以專心為上，以一心不亂為首，果如此，則意皆純正，意淨亦自然完成。不想區區頌經一事，竟然能有如此大的神力，使人三業清淨，至於是否理解，似乎也只是餘事了。

經此反省，始知年少輕狂，驕吝不免，不知平常頌經所隱藏之大智慧，同時亦由此可知實踐智慧之優先與重要。真正的智慧並不在於對經文之理解而已，而更在通過經典而得以反省、安頓、提升自我的智慧與生命。至於平常日用之間的愚夫愚婦之行，卻也樸實地呈現無上的深意。道無所不在，無處無非般若法身，功德無量，法門無量，而當下淨心誠意，頌經禮佛，其不可思議之功德，亦唯有真心踐履者知之。「如人飲水，冷暖自知」者，斯之謂也。鵱