香港之所以名之為「香港」，是因為在明代開始就盛行生產莞香，當時就以尖沙頭（就是現在的尖沙咀）以小艇將這些香料運送至石排灣，再改用船轉運廣州，所以當時就將運送香品的石排灣東北岸（也就是現在的香港仔海灣）稱之為「香港」，也就是運送或販賣香料的港口。

香港本是一個只有數千人口的小漁村，鴉片戰爭戰敗後，分階段割讓給英國成為殖民地，又經過了第二次世界大戰、國共內戰等，大量難民湧入香港，人口急速增長，遂由漁村發展成亞太地區重要城市。

因為受英國管理的影響，香港的宗教信仰以基督教、天主教為主流，尤其在社會型態中，佛教四大皆空、以無為有的理念，讓喜歡跑馬、跳舞、玩六合彩的香港人，一看到出家人理光頭，就覺得今天的馬必定跑輸，更遑論信仰佛教？因此早期香港佛教的寺院或精舍，比較偏向於自我修行的道場。

一九八三年，佛光山在香港成立佛香精舍，派依如法師前往，為早期佛光山在香港奠定了弘法的基礎。直到一九八七年，大師應法住學會的邀請到香港講經，這一講，整整二十年未曾間斷，尤其在一九九一年開始，大師每年都在紅磡香港體育館連續公開講演，在不同形式的講演方式下，改變了大眾對佛教的保守觀念。

佛法是財富

就以香港人喜歡賭博賽馬的例子來說，一九九一年，大師在紅磡講演，其中就以佛教的財富觀為題，開示大家：「人生的財富，並非只有金錢、股票、有價證券，乃至黃金、鑽石等，人生有了慈悲、智慧、明理、感恩、知足等佛法，就能擁有另類的財富。因為佛法可以幫助我們建立正確的思想與觀念，有了好的理念，就能擁有財富，所以佛法才是人生最寶貴的財富。」大師繼續說，「出家人就是要把佛法、財富帶給大家，所以見到出家人不是會輸錢，而是會發財。」

從此以後，香港慢慢改變對出家人的看法，而我們的弘法工作，也得到了許多支持，由佛香精舍到佛香講堂再到香港佛光道場，為信徒提供多元化的學習空間。

秉持著大師人間佛教本土化、走出去的理念，除了例行的共修、法會外，這二十年來，每年於香港維多利亞公園舉辦「佛誕嘉年華」，讓市民能藉浴佛活動淨心，而多元化的活動設計，至今已成為香港人每年參與的活動。

「佛光親子運動會」更是促進家庭和順的最佳活動，每年皆有千餘個家庭參與，更得到香港政府的大力支持。另外，走在現代科技的尖端，網路平台也是弘法的好方法，二○○九年，我們成立了「佛香數位網路電台」，讓佛法透過網路無遠弗屆。

在教育工作上，都市佛學院已開辦了近五十期，每期皆有兩千餘位學員前來報讀，依不同年齡層開辦一系列活動，讓不同年齡得到其相應的學習。除此之外，每年我們都訂定不同主題，推動社會和諧的工作，這些活動也都得到社會大眾的響應與認同。

在慈善工作上，成立「慈善委員會」，推動社會福利工作，定期至醫院探訪病患。成立「老人中心」，為長者提供多元活動與服務。至監獄布教、為長者及弱勢家庭送米與關懷等，為社區及弱勢群體，提供了關懷與慰問。

一九九七年，香港回歸，我來到香港，看到了大家對當時政局的那分不安定感，又經過了這十幾年，我看到了大家在法上的深切追尋，看到了佛法啟發了平等的「人我觀」與處世的「般若觀」，相信，只要我們有佛法，一切皆能自在。