儘管早已卸下村長職務，許多人還是習慣稱他為村長伯。九二一大地震肆虐鹿谷的同時，他跟往常一樣，顧不得自家的嚴重傾塌，四處幫忙救災；地震後以貸款重建餐廳，甫開張又遭逢桃芝颱風土石流再度沖毀，讓他欲哭無淚。

他是吳錦都，曾經是日出而作的勤奮茶農，兩大災變毀了他的茶園與餐廳，卻未能將他擊倒，反而振作精神踏上龜裂的土地，擦乾淚水重建家園。三度開張的餐廳愈戰愈勇，很快又成了前往杉林溪、溪頭等地遊客與周邊鄉鎮老饕的最愛。

不過，其他村民可沒有那麼幸運，茶園毀了、茶行垮了，日子不知怎樣過下去；當茶園逐漸恢復生機，卻面臨越南茶葉大量進口的衝擊，茶農無法再生產中、低檔茶，只能做高檔茶，在收入銳減的情況下，不得不思考轉型或經營其他副業。

茶農一起來學陶

所幸，同樣從廢墟中站起來的，還有長年隱居村內的陶藝家鄧丁壽，儘管兩次天災使得畢生作品與工作室全毀，依然以鐵皮屋重建工作室繼續創作。他找上了熱心的前村長伯，要他說服村內的失業茶農一起來學陶，不僅提供材料，教學完全免費，還要送每人一座拉胚機「轆櫓」。

就這樣，吳錦都帶著將近十位茶農投入鄧丁壽門下，鄧丁壽也找來了師弟古川子幫忙，將每位學員取了個以「古」字開頭的筆名，包括古心、古天、古金、古生、古成等，象徵人生重新出發，吳錦都也成了大弟子「古帛」。

從此在鐵皮組合的「壺蝶窯」工作室內，無論日夜均可看到茶農埋首拉胚的身影。但龐大的泥材如何而來？鄧丁壽認真觀察後發現，地震與土石流雖帶來重大災難，但過去深埋地下、根本無法以人工挖掘到的岩礦，卻也意外地破土而出。其中綠泥石、頁岩、鞍山岩、蛇紋石、貝化石、磁鐵礦、梨皮石、麥飯石等，都是質地十分優良的製壺材料，鄧丁壽特別帶領弟子將其採集磨碎後入陶，高溫淬煉成為令人讚歎的台灣岩礦茶器，成功地將大地撕裂的產物還原成器皿，將上帝帶來的災難變成賜與的禮物。

多年來，從煉土、拉胚到燒窯，茶農們開始脫繭而出，蛻變為創作不懈的陶藝家，作品也逐漸受到遊客的青睞，前往各地參展也多有斬獲。對茶器要求極高的香港茶人更頻頻組團前來參觀購買，認為九二一岩礦壺不僅能轉化水質為軟水，續溫能力也絕不遜於紫砂壺。

陶土是肉 岩礦是骨

原本為鼓勵大家而率先投入的吳錦都，儘管家族的餐廳營運已讓他忙翻，為了作大家的榜樣，深怕有人中途退出，每天仍須咬緊牙關利用深夜辛勤創作。十多年來果然繳出了漂亮的成績單：不僅造型已有了強烈的個人風格，就連釉藥也都自行調配，強調以自然入釉，除了拒絕化學溶劑的傷害，更讓茶壺外觀呈現大自然生機飽滿的色彩，充滿渾厚的質感。正如鄧丁壽所說：「陶土是肉、岩礦是骨；有骨有肉才能成體、有骨氣」，至今作品且大多被挑往美國紐約展售。

以龍年的陶壺為例，鄧丁壽早在上一個龍年就有龍形古逸壺的問世，十二年後的今天，作為大弟子的古帛，再以璀璨的抽象釉彩，揮灑在原本質地粗獷的岩礦壺上，呈現龍行四海的壯闊繽紛。

我特別喜歡他日前在台北素博會「兩岸茶藝區」，所展示的一把「金戈如意」側把壺，鐵色為主的寬口造型，像極了電視劇中古道熱腸的村長伯。細看他粗獷中更見細膩的橘皮外觀，無論壺蓋的層層漣漪，或飽滿壺面上湛藍的繁星，均有明顯的金色妝點，充滿繽紛的貴氣。吳錦都解釋說，較重的還原燒原本就帶有金色光澤，再噴以金水就更璀璨呈現了。

再看他縷空的側把，不僅有線條流暢的金色如意花飾，而鑲嵌或開瓣的葉形與花捲，更一氣呵成地對應尾端上掀的書卷，最後再以金色鑲邊畫上完美的驚歎號，讓現場觀眾都讚歎不已。?