在金庸武俠小說的壓卷之作《鹿鼎記》結尾處曾說道，康熙皇帝六下江南，並且任用《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父曹寅，其目的是為了尋訪韋小寶的下落。

中國現代作家群在《紅樓夢》的庇蔭下，往往各自興發書寫議題，例如：林語堂的《京華煙雲》、張恨水的《金粉世家》，以及張愛玲、白先勇等人的世態言情之作，都與接受《紅樓夢》的啟發，直接相關。其中描述人生與人性，則是這一流派寫作的共同旨歸。金庸的最後一部武俠作品顯然有別於以往，最重要的區別借用他本人的話，即在於：「小說的主角不一定是『好人』。」

因為小說的主要任務在於創造人物，無論是好人、壞人、有缺點的好人，甚至是有優點的壞人……總之，韋小寶在那個時代的中國社會裡，是很寫實而具體的人物。而身為小說作者，金庸深得曹雪芹的創作意旨：作家並不一定非得肯定他自己所創作出來的典型人物。原因在於小說反映社會，然而在社會上並沒有絕對完美的人物。

《紅樓夢》的作者所欲追求的理想無疑是「真實的人物」。他曾以〈西江月〉諷刺賈寶玉：「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！」這裡用草莽、愚頑、乖張等字眼來形容小說主角，初看似嘲，其實是讚。

而韋小寶的出現，便是這樣一種創新概念的具體實踐，那是金庸武俠系列裡未曾出現過的人物，也是脂硯齋評點賈寶玉時所說的話：「聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其痴妄委婉之意，皆古今未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰迷才俊，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情痴情種……」

這一連串「說不得」反映了小說家所塑造出來的新興人物，不再囿限於傳統的框架，如此秉正邪二賦所生之人，無論是賈寶玉抑或韋小寶，都絕非英雄，亦不是奸臣，他們是合情入理的真實人物，因此需要讀者以生活體驗參與文本，以期在多維的視角中發現生命敘事的新高度。